LA TEMPERANCE

Les Ivresse mentales : Nature, Processus et Utilité

LA TEMPERANCE — 2011-01-20T09:21:00Z

Après la parution de mon ouvrage : "l'Alcool, toi, moi et les Autres", je peux dire que le chapitre consacré à l'utilisation de la PNL (Programmation Neurolinguistique) en alcoologie est un de ceux qui ont suscité le plus de réactions -enthousiastes ou critiques !

Pourquoi ?

Parce que la PNL s'intéresse davantage aux résultats qu'à la théorie ? Parce qu'elle introduit de nouvelles données et que les notions nouvelles demandent toujours du temps avant de se faire admettre. Parce que, grâce à cette technique, des problèmes peuvent être solutionnés avec une grande rapidité -par rapport à d'autres thérapeutiques- et cela, sans souffrance ?

Autant de réponses possibles... Toujours est-il que convaincus de l'intérêt de cette pratique, Michel FACON et moi-même avons décidé, par le support de la revue :
d'apporter une information précise et la plus concrète possible sur les moyens utilisés et les résultats obtenus.
d'ouvrir le débat sur cette pratique.

Elisabeth FRIT

Le concept "d'ivresse mentale" se réfère à un phénomène d'apparence mystérieuse, bien connu des "alcooliques" abstinents et difficilement compréhensible dans le cadre de la pense médicale classique. Elle est encore baptisée rechute sèche, syndrome sub-aigu alcoolique, remontée de l'alcool ou même familièrement : cuite-sèche (dry drunkenness ou dry drunk en anglais). Elle surgit tout à coup, sans raison apparente et en l'absence de toute consommation d'alcool. Elle surprend autant l'alcoolique qu'elle terrorise son entourage et rend l'alcoologue peu averti quelque peu... soupçonneux.

L'ivresse mentale est rarement abordée dans les traités d'alcoologie ; quand elle l'est, c'est sur un mode plutôt fantaisiste qui en dit long sur les incertitudes du monde médical à son sujet : "les rechutes sèches, surtout chez l'alcoolique, peuvent apparaître entre le 21ème et le 27ème jour qui suit le sevrage, parfois entre les 43ème et 50ème jour, souvent tous les deux mois environ après le début du traitement pendant un an, puis tous les trois mois la deuxième année et enfin tous les six mois la troisième année. Dans quelques cas rares, elles peuvent survenir de nombreuses années après le début de l'abstinence (10, 20 ans et parfois plus.*) Ces ivresses mentales sont souvent décrites comme des crises dont on décline d'ailleurs les symptômes : perte de l'appétit, impatience, colères subites, ressentiments non-motivés, sueurs, soif brûlante, tremblements... La PNL éclaire d'un jour nouveau les ivresses mentales et montre combien elles peuvent être précieuses au cours du processus psychothérapique. Elle nous en démontre le mécanisme précis, nous aide à les déclencher et à les stopper volontairement. De plus, elle nous permet de concevoir comment elles peuvent se déclencher, en apparence selon le hasard.

La rechute sèche et les avatars de l'abstinent

Tous les signes de l'alcoolisme sont là, mais il n'a pas bu la moindre goutte. Et il jure qu'il n'a rien consommé ! Comment l'entourage pourrait-il croire une chose pareille ? Saoul sans avoir bu ? Mais tu te fiches de nous ! Pourquoi ne pas avouer ? Cela peut arriver à n'importe qui, après tout. Défaillance, mauvais moment, signe de mauvaise volonté : tout y passe, le pire et le meilleur (rarement le meilleur, hélas !). Est-il retombé dans le péché ? La rechute, c'est la réapparition de la "maladie" que l'on croyait guérie ou "stabilisée" (une stabilisation qui peut toujours se déstabiliser...)

Rechuter, c'est choir, déchoir, tomber, retomber... La rechute présuppose une chute antérieure. Le voilà qui a remis ça ! Et il nous a fait ça, à nous ! La chute c'est aussi le péché originel, la capitulation et même le déchet. La chute, c'est le mouvement de ce qui tombe. Certains alcoologues, peu enclins à la moralisation, recadrent la rechute auprès du sujet en "accident de parcours" ou "réalcoolisation". Si ce recadrage est tout indiqué pour le sujet lui-même, concernant le praticien en alcoologie, la rechute devrait être le signe d'une psychothérapie qui n'a pas eu d'effets psychothérapiques.

L'alcoolique seul sait qu'il n'a pas bu. Un mécanisme bizarre s'est déclenché en lui, d'un seul coup, sans avertissement aucun. Il ressent les effets psychotropes d'alcool sans en avoir absorbé la moindre goutte ! Comment faire croire cela à l'entourage ? Dès lors, on comprend la kyrielle des "symptômes" : nervosité, irritabilité, ressentiments, impatience... Au point de vue strictement PNL, on retiendra pour le moment ceci : une personne abstinente, dans un environnement donné, perçoit, interprète ce qu'elle a perçu et se trouve être la proie d'un état interne particulier, difficilement gérable. En d'autres termes, la personne sobre (PS) est contrainte de passer le relai à la personne alcoolique (PA) ; une stratégie d'alcoolisation se déclenche, doublée sans doute, à un niveau sous-jacent par une "compulsion" et le sujet ressent les effets psychotropes de l'alcool ! L'entourage réagit le plus souvent par la frayeur ; il est quelquefois secrètement content...

Bien des drames pourraient être évités si le mécanisme de l'ivresse mentale était connu ... et reconnu ! La rechute, qu'elle soit sèche ou alcoolisée, est pour nous le signe que l'intégration de PA et PS est encore à faire. La fréquence des réalcoolisations, sous une forme ou une autre, montre seulement que la grande majorité des psychothérapies d'alcooliques ne sont pas "intégratives" et que la dissociation n'est pas prise en compte.

Une cuite sèche purement gratuite

On se souvient de l'article "S'alcooliser sans boire ou se droguer sans drogue..." paru dans le n°11 de la TEMPÉRANCE.

Le texte traite de la séquence kinesthésique (SK), c'est-à-dire de la séquence des ressentis décrits sur le nom d'effets psychotropes de l'alcool. Nous reprendrons ici la SK de Natacha comme exemple.

K1 (picotements dans la mâchoire)->K2 (picotements dans la tête)->K3 (tremblement labial)->K4 (chaleur descendant le long de la ligne médiane du corps)->K5 (diffusion de la chaleur dans le ventre et bas-ventre)->K6 (chaleur dans tout le corps).

Cette SK se caractérise par la nature des ressentis et leur succession. L'apparition d'un élément de la chaîne déclenche toute la série des autres éléments et certains bouclages renforçateurs peuvent apparaître :

Ex : K1->K2->K3->K4->K5 dans lequel K3 renforce K2.

C'est ainsi que l'on pourrait aisément concevoir qu'apparaisse chez Natacha un tremblement labial voisin du K3 de sa SK. Celui-ci, apparu par hasard dans un certain contexte, pourrait structurer K2 et déclencher toute la chaîne... La cuite sèche serait alors totalement gratuite !

La cuite sèche, comme solution...

Mais la cuite sèche, manifestée par la SK précédente, peut aussi marquer que l'alcoolique utilise la meilleure solution présente à son répertoire pour se dissocier lorsque la situation l'exige. Souvenons-nous que la dissociation est un apprentissage, fait sous le sceau de l'urgence, lors de la survenue de traumatismes particulièrement sévères. La dissociation n'est pas la conséquence de l'alcoolisation, même si celle-ci peut en faciliter l'apparition. Le phénomène de l'ivresse mentale montre que l'alcool, en tant que produit, n'est pas nécessaire au déclenchement des effets psychotropes. L'alcoolique, même abstinent, est toujours capable de déclencher une dissociation ; (De là, peut-être, l'expression si peu élégante "d'alcoolique sec...").

Comme la rechute alcoolisée, la cuite sèche est une solution pour l'alcoolique et un problème pour son entourage.

Les maladresses du praticien en alcoologie...

La cuite sèche peut survenir par pur hasard, un ressenti quelconque venant déclencher la SK, elle peut constituer, comme on vient de le voir, une solution dans un contexte difficile à opérer. Elle peut aussi, à l'occasion et par inadvertance, être provoquée par un praticien en alcoologie.

Combien de fois ai-je vu et entendu un praticien en alcoologie, pourtant animé des meilleures intentions du monde, à deux doigts de déclencher une ivresse mentale ? Plus le praticien en alcoologie est spécifique dans ses questions, plus il a tendance à déclencher une stratégie d'alcoolisation et la séquence des effets psychotropes qui s'en suit.

Les praticiens en alcoologie qui courent le risque sont paradoxalement les plus consciencieux, c'est-à-dire ceux qui cherchent à obtenir une description des contextes dans lesquels a lieu le recours à l'alcool. Ce sont aussi ceux qui incitent le sujet à analyser sa relation à l'alcool. (Qui ? où ? Quand ? Avec qui ? Que vois-tu ? Que ressens-tu ? etc... etc...). On sait que, pour répondre honnêtement à ce genre de questionnement, l'alcoolique doit nécessairement revivre mentalement l'évènement (s'associer). Dès lors, il n'y a rien de surprenant à ce qu'il ressente à nouveau les effets de l'alcool. J'ai souvent conduit de tels entretiens, autrefois, avant la PNL. Je croyais sincèrement faire bien. Dès lors, je m'étonnais lorsque le sujet s'était réalcoolisé en sortant de mon bureau !

Mais on peut aussi, délibérément, provoquer une ivresse mentale avec un objectif thérapeutique précis...

La cuite sèche, un levier pour la thérapie...

On sait que le praticien en alcoologie formé en PNL va tout d'abord chercher à réduire la dissociation séquentielle, c'est-à-dire faire en sorte que les parties PA et PS soient présentes simultanément. Cette manoeuvre est la première étape conduisant vers la réconciliation des parties et vers leur intégration en une "Nouvelle Partie".

Pour déclencher une cuite sèche, le praticien en alcoologie va utiliser les modalités du langage de sorte que l'alcoolique va progressivement (ou brutalement) s'associer dans un contexte d'alcoolisation. En voici un exemple : "Et tu es maintenant dans ton bar préféré... debout... au comptoir... tu vois ce qu'il y a à voir devant toi et autour de toi... tu regardes la personne qui te sert.. le verre posé sur le comptoir... un demi... tu vois les habitués de ce bar et tu les entends... tu t'imprégnes des bruits du bar... de l'odeur de fumée et d'alcool... tu y es...là, devant toi, tu vois ce demi... constate la forme du verre... la couleur de la bière... la transpiration sur le verre... les reflets de lumière... tu te sens en train de faire le geste de saisir le verre... dès lors, tu sens sa forme dans ta main... tu sens sa fraîcheur... l'odeur de la bière... et tu bois, tu bois, tu bois... un demi, un autre... et un autre encore... Et dès que le demi est posé sur le comptoir, tu le vois d'un seul coup grandir et se rapprocher de toi.. et tu bois, tu bois..." etc... etc... le sujet présente bientôt toutes les manifestations d'une alcoolisation et le praticien en alcoologie ancre la PA. Il suffira ensuite d'ancrer la PS. Cette manoeuvre est l'une de celles qui permet d'avoir à faire à la fois à PA et à PS... condition sine qua non de l'intégration.

Un état interne difficile à gérer...

Leslie CAMERON BANDLER définit l'Etat Interne (EI) comme "ce que ressent un sujet à un moment donné". Cet EI est lié à ce que ce dernier est capable (ou incapable) de faire dans son environnement ; il est, par ailleurs, déterminé par ses croyances et ses valeurs. L'expérience de référence qui nous retient ici est celle d'un contexte particulier : l'alcoolisation. Comment se représenter la succession des opérations ? La PS perçoit la situation (VAKO externe), s'empresse de l'interpréter (VAKO interne) et accorde une signification à ce qu'elle perçoit en fonction du critère qu'elle emploie pour évaluer la situation. C'est donc sur la vague de fond de l'EI désagréable que va s'enclencher la PA selon des processus que connaissent déjà les lecteurs de la TEMPERANCE (N°11).

L'EI qui conduit à l'alcoolisation possède une structure bien particulière, différente, bien sûr, d'un sujet à un autre. Changer cet EI serait donc rendre l'alcoolisation inutile. C'est ce à quoi s'attache à parvenir le praticien en alcoologie PNL en détectant les critères auxquels la personne se réfère, puis en réaménageant le système des croyances et des valeurs du sujet.

En fait, la pratique montre que le critère employé par la PS pour attribuer une signification à ce qu'elle perçoit n'est que le premier maillon d'une chaîne de critères et de valeurs de plus en plus importants. Le praticien en alcoologie peut mettre en évidence cette chaîne par un questionnement ad hoc. Le procédé, qui n'est pas sans évoquer celui par lequel on met au jour la chaîne des intentions positives de PA, ne saurait avoir sa place dans cet article (réf. N°10 de LA TEMPÉRANCE).

Conclusion et hypothèse à vérifier

La PNL permet de comprendre la nature et le processus de l'ivresse mentale. Elle répond aussi, on l'a vu, à la question : à quoi peut bien servir ce phénomène en pratique alcoologique ?

Quant à l'EI dont il a été question, on sait qu'il est composé, comme tout EI, par des sous-modalités : intensité, rythme, expérience de référence, implication, modalité, motivation, cadre et référence au temps... Il semblerait que l'EI désagréable qui conduit à l'alcoolisation incontrôlée ne soit pas sans évoquer celui qui apparaît lors du traumatisme qui est à l'origine de la dissociation séquentielle.

Les deux EI pourraient bien être, soit rigoureusement identiques, soit ne différer que par quelques sous-modalités. Si cette hypothèse venait à se confirmer, l'EI constituerait le pont entre le traumatisme initial et les difficultés rencontrées aujourd'hui dans certains contextes.

Michel FACON.

* Page 257, "Abrégé d'alcoologie". 1984-1990, J.P. FERRANT et J.Y. BERNARD.

*La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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Divers témoignages

LA TEMPERANCE — 2011-01-14T08:37:35Z

Les témoignages de personnes venues en séminaire "En finir avec les Dépendances"

Le séminaire chez vous m'a fait beaucoup de bien...

Pas le besoin de tranquillisants pour pallier à un éventuel sentiment de panique...

J'ai beaucoup appris sur moi-même...

Je repense avec émotion au stage...

Je pense souvent à vous...

Le séminaire chez vous m'a fait beaucoup de bien

physiquement et moralement. A mon retour, j'ai ressenti comme une forme de rejet de certaines substances. Cela m'a très agréablement surpris et a duré 1 semaine.

J'avais rendez-vous avec un pneumologue qui, après examens des poumons, a décrété que non, je n'avais pas d'insuffisance respiratoire mais une fragilité due aux cigarettes (et autres substances inhalées sans doute). J'ai réussi, la plupart du temps, à garder un nombre limité de cigarettes dans la journée.

Une amie m'a dit que j'avais sans doute besoin d'un suivi régulier pour continuer (réactiver) les bienfaits du séminaire. Elle a raison je pense car sans substances, l'absence de joie est vite dépressiogène chez moi. Cependant, le séminaire et la peur que mon état de santé a provoquée, m'ont permis de concevoir que la vie pouvait être envisageable même sans certaines substances, ce qui est déjà un pas assez important pour moi je crois !

Je me suis sentie bien à la Tempérance et j'espère tôt ou tard pouvoir refaire un travail avec vous.

Valérie

Pas le besoin de tranquillisants pour pallier à un éventuel sentiment de panique...

Merci encore à vous de votre aide. Je me porte à merveille à ce jour, comme les derniers d ailleurs. Aucune envie de consommer quoi que ce soit :alcool surtout pour mon cas, et pas le besoin de tranquillisants pour pallier à un éventuel sentiment de panique. Nous sommes bien rentrés, et apprécions les efforts de nos garçons.

Bien sûr, je planche chaque jour sur mon Cahier de la Transformation, mais c est un plaisir.. en général.. je me suis organisée un planning quotidien, et ça marche pas mal du tout.

Meilleures pensées.

A très bientôt. et merci encore..

Josiane

J'ai beaucoup appris sur moi-même

Je pense également souvent à vous et ce travail intensif sur moi même m'a fait un bien énorme.

Merci au groupe d'avoir partagé ses moments, parfois intimes, dans le respect et la tolérance !

Il est vrai comme dit Béatrice, ce groupe était fantastique !!!

Merci à Elisabeth et Bernard, j'ai beaucoup appris sur moi même lors de ces 4 jours.

Je vous souhaite à tous une très très bonne Année, au plaisir d'avoir de vos nouvelles.

Amitiés

Bruno

Je repense avec émotion au stage

Je repense avec émotion au stage passé ensemble, à ce "beau" stage avec ses moments sérieux, ses rires et fou rires, tous ses moments vrais et ses réfléxions qui resteront gravées.

Je repense aussi .... au ronflements de ( boutade) Bruno : Sacré Bruno

Enfin bref des tas de petits souvenirs fourmillent dans la tête en repensant à vous tous à qui je souhaite de tout coeur ( et en commençant par le premier à ma gauche) à toi, Jonathan à toi, Christian à toi, Béatrice à toi, Bruno et à vous deux, évidemment, Elisabeth et Bernard :

Une excellente année 2010 (avec la ténacité pour les problèmes de dépendance) pleine d' idées nouvelles et ..comme dit Béatrice , pleine d' étincelles et de lumière ( même pour moi qui habite plus au Nord...(une fois))

Amicalement,

Xavier

Je pense souvent à vous

Je dois dire que je pense souvent à vous. Je vais très bien, guidée par ma lumière, ma tornade blanche étoilée.... Je vous remercie tous pour tout ce que vous m'avez apporté ; je ne vous oublierai pas et j'ai trouvé notre groupe fantastique.

Merci à Elisabeth et Bernard pour leur magnifique enseignement et à vous tous pour votre soutien.

Je vous souhaite une année 2011 emplie de lumière et... d'étincelles !! Et... encore plus de lumière et d'étincelles pour notre chouchou Jonathan.

Amitiés.

Béatrice

PNL et Alcoologie

LA TEMPERANCE — 2011-01-06T15:54:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

Dans ce dialogue fictif entre LA TEMPÉRANCE et Michel FACON, nous avons choisi de répondre aux questions qui sont le plus souvent posées en rapport avec les modèles que nous utilisons pour aider les personnes qui viennent en séminaires "En finir avec les dépendances" à LA TEMPÉRANCE.

- LA TEMPÉRANCE : Depuis que tu écris dans la revue, tu nous as dit une foule de choses qui sortent souvent des sentiers battus. Ça plaît à certains, mais d'autres critiquent cette théorie...
Michel : Oui, on ne peut pas plaire à tout le monde. Je crois que certains critiquent vivement parce-qu'ils confondent encore théorie et modèle. Nous n'avons pas construit une théorie nouvelle de l'alcoolisme, nous avons simplement introduit, à l'aide de la PNL, une nouvelle manière de penser l'alcoolisme qui donne, à l'évidence, de meilleurs résultats sur le plan clinique. La PNL appliquée à l'alcoologie se situe hors des querelles d'écoles, mais cela n'est pas bien compris. Un modèle, je le répète ici, n'a pas la prétention de rendre compte de la vérité scientifique.

- L.T. : Ce clivage, "Partie Alcoolique et Partie Sobre", est-ce une "maladie"... est-ce cela, selon toi, que l'on nomme "maladie alcoolique" ?
M. : C'est vrai que cette espèce de clivage entre PA et PS est tellement concret et facilement repérable qu'on pourrait y voir le noyau de la "maladie". Pour ma part, ce clivage, avec son caractère séquentiel, n'est pas du tout une maladie. C'est une manière commode d'entrer en relation avec celui qu'on épingle "alcoolique" pour, ensuite, le conduire à comprendre qu'il peut remplacer la solution du recours à l'alcool par d'autres solutions plus adéquates. Pour moi, l'alcoolisme n'est pas du tout une maladie, mais un comportement. A l'exception des alcoolopathies -c'est ainsi que l'on nomme les maladies, les vraies, celles-là, dues au fait que l'alcool est un toxique- celui que l'on étiquette "alcoolique" n'a aucun intérêt à être baptisé "malade". La notion d'alcoolisme-comportement sort l'alcoolique du champ médical et responsabilise le sujet lui-même.

- L.T. : Mais beaucoup disent encore "maladie alcoolique, malade alcoolique..."
M. : Oui, jusqu'à ces dernières années c'était peut-être une bonne chose , mais aujourd'hui ce n'est plus nécessaire. Certains parlent encore de "maladie alcoolique" car ils croient qu'on finira par trouver un gène qui expliquera tout, d'autres pour justifier physiologiquement la nécessité de s'abstenir du produit alcool de la même manière qu'un diabétique doit s'abstenir du produit sucre. La dépendance à l'alcool est alors définie comme un phénomène purement physique et la seule solution à l'alcoolisme, conçu comme une maladie à part entière, est l'abstinence totale, définitive et permanente. Cette vision reste à mon sens, partielle. (nous reviendrons sur ce point dans un prochain article...)

Le recours à l'alcoolisation est pour moi un comportement, c'est-à-dire quelque chose que la personne FAIT. Ce comportement, comme tout comportement, a été APPRIS. Il en va de même concernant la dissociation séquentielle PA/PS, qui, je l'ai souvent dit, est un mécanisme de survie...

- L.T. : Qui dit mécanisme de survie dit danger ou danger potentiel... où est le danger ?
M. : Bien sûr, ce mécanisme de survie a été appris, dans le passé, en urgence, dans des contextes bien particuliers. Cette dissociation PA/PS n'est pas un état (statique) mais un processus (dynamique). C'est un mécanisme à la fois fiable, ultra-rapide, à caractère automatique et qui vise, dans l'urgence de la situation présente, à la survie du sujet. Il met PA en place et éclipse PS. On a vu qu'ensuite PS s'alcoolise et que, ce faisant, il modifie la manière dont est perçu le contexte par le sujet. Nous avons d'ailleurs vu, dans mon article précédent, que cette modification est tellement ancrée chez le sujet qu'elle peut même, à l'occasion, se déclencher sans l'ingestion réelle du produit alcool, phénomène des "cuites sèches"...

- L.T. : Il y a donc eu un traumatisme dans l'enfance ?
M. : Oui, dans l'enfance ou dans l'adolescence. Mais il faut ici mettre les points sur les "i" et dire que le traumatisme doit être évalué en fonction de la carte du monde qu'avait le sujet à l'âge du traumatisme.

- L.T. : Alors, ces traumatismes, quels sont-ils ?
M. : Ce sont des évènements toujours très difficiles à vivre, excessivement pénibles voire horribles et insupportables. Bien sûr, ces évènements sont variables d'un sujet à l'autre. J'ai été frappé par le nombre d'évènements inacceptables sur le plan social, des choses qui restent encore très souvent secrètes, non-dites, comme des histoires d'enfants battus, de viols, d'incestes. C'est là, à ce moment-là, dans l'urgence d'une situation à laquelle le sujet ne peut se soustraire, que le clivage a été appris pour faire face à l'insupportable. Cette dissociation (ou désassociation) n'est pas une maladie puisque tout un chacun peut apprendre à se dissocier exactement de la même manière. Cette faculté de se dissocier est plutôt un don, elle a une fonction positive capitale. Grâce à elle, une partie du sujet rend service à la personne et assure sa survie.

- L.T. : Est-ce que tu peux donner un exemple ? Dans l'article précédent tu as parlé du cas de Natacha... Que s'était-il passé pour Natacha ?
M. : Le cas de Natacha est très dur... à peine croyable... Natacha n'est cependant pas la seule dans ce cas-là à être devenue par la suite "alcoolique"... Natacha était violée, régulièrement, par son propre père, lorsqu'elle était gamine... Cela a commencé par des attouchements sexuels et, au fil des années, le père a fini par pénétrer sa fille... Ça se passait presque chaque soir, à l'étage ; dans la chambre de Natacha : la mère, qui n'a jamais rien su ou n'a jamais rien voulu savoir, était au rez-de-chaussée... Dans un contexte comme celui-là on comprend aisément, me semble-t-il, l'urgence d'une dissociation séquentielle. C'est d'ailleurs ce qui s'est passé pour Natacha : on pourrait dire qu'elle s'absentait de son corps pour supporter l'insupportable. D'ailleurs, pouvait-elle faire autrement ? Il y allait de sa survie... Une fois acquise, apprise, cette faculté de se dissocier reste comme une possibilité, comme un mode de réponse possible... Cela veut dire très concrètement que la petite Natacha a ensuite grandi. Elle a rencontré l'alcool et s'est aperçue que le produit alcool aide beaucoup à la dissociation lorsqu'une situation de la vie quotidienne est insupportable.

- L.T. : Peux-tu reprendre cela ? Il y a, me semble-t-il, deux choses à distinguer :

1) ce qui s'est passé dans l'enfance et qui a contraint Natacha à mettre en place la dissociation séquentielle et

2) les épisodes d'alcoolisation de la Natacha adulte...
M. : Oui... C'est ça... dans l'enfance il y a eu l'inceste maintes fois répété et l'installation de la dissociation séquentielle en tant que mécanisme de survie... Entre l'enfance et l'âge adulte cette faculté de se dissocier a persisté comme un acquis, comme une sorte de don extraordinaire auquel le sujet peut avoir recours en cas de besoin, à chaque fois qu'il rencontre une situation difficile...

- L.T. : Est-ce qu'il s'agit toujours de viols, d'incestes ou de choses de ce genre ?
M. : Certainement pas. Tous les traumatismes peuvent être représentés. Ils sont cependant toujours vécus par le sujet avec une telle intensité que la seule solution est la dissociation. Ce sont souvent des traumatismes devant lesquels le sujet se trouve dans l'impossibilité de fuir.

- L.T. : Dès lors, quelle est la psychothérapie la plus indiquée, selon toi ?
M. : A mon avis, alcooliques et toxicomanes nécessitent bien plus qu'une psychothérapie...

- L.T. : Qu'est-ce que tu veux dire par là ?
M. : je veux dire que la psychothérapie classique, traditionnelle, ne suffit pas. Elle peut rendre des services inestimables, bien sûr, mais elle ne suffit pas parce que, généralement, elle traite la personnes sans tenir compte de la dissociation. Il faut, tout d'abord, installer la confiance avec beaucoup de rigueur et, ensuite, analyser le plus finement possible les contextes dans lesquels apparait le recours à l'alcool. Ceci revient à obtenir du sujet qu'il décrive très concrètement, en termes sensoriels d'abord, les situations précises dans lesquelles la Partie Sobre du sujet déclenche la stratégie d'alcoolisation et tout ce qui s'en suit à partir de là... Avec un peu de pratique, on finit par s'apercevoir que ce sont des émotions très désagréables qui sont à l'origine du recours à l'alcoolisation systématique.

- L.T. : Qu'est-ce que tu veux dire exactement quand tu préconises d'analyser le contexte ?
M. : Je veux dire faire une analyse descriptive du contexte. Je ne parle pas d'analyse interprétative, bien entendu, la description du contexte s'obtient en réponse aux questions : "quand bois-tu ? Avec qui ? Que vois-tu, qu'entends-tu, que ressens-tu" etc... dans la situation dans laquelle tu vas boire ? Et une foule d'autres questions. Placé dans un environnement donné, le sujet perçoit son environnement (c'est une perception externe), se perçoit dans cet environnement et évalue globalement la situation en lui donnant une signification. Tout cela se passe évidemment très vite et fait apparaître un état interne désagréable qui est à l'origine de l'alcoolisation.

- L.T. : De quoi dépend la signification qu'accorde le sujet aux contextes dont tu parles ?
M. : Cette signification est fonction des expériences antérieures qu'a faites le sujet, de ses croyances, de ses valeurs et critères personnels. Il faut bien comprendre ici qu'un vécu corporel n'est rien d'autre qu'un vécu. A lui seul, et en soi, il ne veut rien dire du tout. C'est le sujet qui va lui donner une signification précise. Et, fort vraisemblablement, à un vécu identique, des sujets différents font correspondre des significations différentes.

- L.T. : Si j'ai bien compris, tu prends en compte l'environnement externe et interne, les perceptions du sujet en termes de vu, entendu et ressenti (VAK). Ensuite, tu cherches à savoir la signification qu'à la situation pour le sujet.
M. : C'est tout à fait ça. C'est de cette manière qu'on peut établir une liste des contextes dans lesquels l'alcoolisation apparaît à coup sûr... ou presque... Tout cela représente le recueil des données. Ensuite, on établit la série des interventions. Les lecteurs de LA TEMPÉRANCE ont maintenant une petite idée de la succession des interventions.

- L.T. : Est-ce que tout cela n'est pas une psychothérapie ?
M. : Oui... Oui et non. Pour moi, ça représente bien plus qu'une psychothérapie. Je ne sais pas comment baptiser cette procédure qui est plus concrète, plus précise et mieux structurée qu'une psychothérapie traditionnelle. C'est une psychothérapie si tu veux, certes, et en même temps ça va bien au-delà... C'est tout un ensemble d'apprentissages et de ré-apprentissages ; ça s'apparente beaucoup plus à une sorte d'éducation ou de rééducation. Cette procédure va au-delà d'une psychothérapie classique en étendue et en profondeur, tout en durant le plus souvent beaucoup moins longtemps que cette dernière.

- L.T. : Les gens s'étonnent souvent lorsque tu dis qu'en quelques jours on peut régler ses problèmes avec l'alcool...
M. : Oui, je comprends leur étonnement. Néanmoins c'est possible et nous l'avons fait à maintes reprises notamment dans les stages "En finir avec l'alcool" en cinq jours. Il y a cependant un prérequis : il faut que la personne soit décidée à régler son problème. C'est évident, mais il est bon de le rappeler de temps en temps.

- L.T. : Au fil de tes articles, on voit se dérouler toute une procédure d'interventions et tu nous rappelles, de temps à autre, que cette procédure d'ensemble est efficace pour les autres dépendances. Ma question est celle-ci : est-ce que, dans les autres dépendances, on retrouve aussi ces traumatismes dont tu as parlé tout à l'heure ?
M. : Oui, on retrouve ces traumatismes également dans les autres addictions, y compris dans les cas d'anorexie et de boulimie. Je voudrais revenir sur un point. C'est vrai qu'au fil de mes articles je laisse entrevoir le modèle que j'emploie. Il y manque toutefois la partie qui concerne l'intervention sur le traumatisme initial.

- L.T. : Oui, alors, que fait-on dès le moment où l'on a découvert ce traumatisme, qui, il faut bien le dire, est quelque chose de très intense et de très pénible ? Faut-il faire revivre le traumatisme au sujet pour l'en débarrasser définitivement ?
M. : Bien sûr, il est nécessaire, le plus souvent, de traiter ce traumatisme, cela va de soi. Mais il est important d'ajouter que nous avons, en PNL, de nombreux outils pour arriver à ce résultat. Et ce qui est encore plus important de savoir, c'est qu'il n'est pas nécessaire de revivre le traumatisme initial pour s'en débarrasser. J'ai conservé l'enregistrement des interventions faites avec Natacha. Il fera l'objet de mon prochain article pour LA TEMPÉRANCE.

Michel FACON.

La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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Réponse à une lectrice

LA TEMPERANCE — 2011-01-06T15:42:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

Murielle a une soeur "alcoolique". Elle s'est adressée à la TEMPERANCE pour poser les questions suivantes :

1) Est-ce que l'alcoolisme est un état de dépression avancé ?

2) "Est-ce qu'on peut dire qu'un alcoolique fait preuve de lâcheté ? ou est-ce simplement de la peur ? peur de vivre ? peur de mourir ?

3) La dépendance à l'alcool est-elle psychique ou physique ? ou les deux ? sur quoi faut-il agir pour lutter contre l'alcoolisme ?

4) Le fait de boire abusivement le week-end pendant une soirée est-il une forme d'alcoolisme ? Est-ce que cela peut dégénérer en une dépendance alcoolique ?

Qu'est-ce qui est le plus grave : boire un apéritif chaque soir de la semaine ou rechercher l'ivresse un soir dans la semaine ?

Un livre de plusieurs centaines de pages ne suffirait pas pour répondre à Murielle. Je souhaite cependant qu'elle trouve des débuts de réponse dans le texte suivant, que j'ai rédigé en pensant à elle.

Remarques préalables

le terme "alcoolisme", apparut en 1849 sous la plume du médecin suédois Magnus HUSS, désignait l'ensemble des conséquences de l'intoxication éthylique sur le corps humain ; il reconnaît ce que l'on nomme aujourd'hui les "alcoolopathies", c'est-à-dire les maladies causées par l'abus d'alcool. Je regrette beaucoup, pour ma part, que le terme ait élargi sa signification à un tel point qu'il ne veuille plus dire grand'chose aujourd'hui.

Dans le sens donné primitivement par M. HUSS, l'alcoolisme (ou les alcoolopathies) appartient au domaine du seul médecin. Dans ce sens, seul le médecin est compétent pour soigner l'alcoolisme.
Chacun sait aujourd'hui que la personne en difficulté avec l'alcool n'est pas seulement confrontée à une molécule prise en excès. En d'autres termes, "l'équation excès d'alcool égale alcoolisme" est fausse et naïve. L'alcoologie dépasse très largement le cadre médical et implique beaucoup d'autres spécialistes.

A mon avis, il est préférable de parler d'alcoolisation et de dire que l'alcoolisation est un comportement (et non une maladie). Le concept d'alcoolisation n'introduit aucune ligne de partage entre ceux que l'usage nomme "alcooliques' et les autres. On peut alors définir une personne qui s'occupe des questions d'alcoolisation comme un praticien en alcoologie (et ce dernier n'est pas forcément un médecin comme tendent à le croire beaucoup trop de gens).
Le praticien en alcoologie est donc ce spécialiste qui, quelle que soit sa profession d'origine, a pour vocation d'élucider la relation de l'homme à l'alcool. A mon sens, l'alcoologue devrait avoir analysé sa propre utilisation des produits psychotropes et toxiques avant d'élucider celle des autres. Cet aspect devrait être inclus dans sa formation.

A mon avis, le problème de la prévention de l'alcoolisme, puisqu'il faut malgré tout utiliser ce mot, est mal posé. Actuellement, la prévention ne cible que les alcoolopathies qui, seules, sont liées à l'excès d'alcool. Cette prévention ne peut pas prévenir les difficultés que rencontre une personne avec l'alcool car l'origine de ces difficultés n'est pas vraiment prise en compte. Pour être plus clair, je dirai que la prévention des alcoolopathies est du domaine médical et para-médical. Par contre, introduire une prévention qui tente de diminuer le nombre des personnes dépendantes de l'alcool est encore une entreprise à mettre en oeuvre. Rien n'est fait actuellement en ce sens car le public croit encore que l'alcoolisme est causé par l'excès d'alcool.
L'apparition de la PNL a profondément bouleversé les concepts utilisés jusqu'ici dans le champ de l'alcoologie. Un nouvel ensemble d'idées a vu le jour et ces dernières, nettement plus efficaces en pratique, prennent peu à peu le pas sur les anciennes notions. De nouvelles "cartes" viennent découper et représenter le champ de l'alcoologie et sont à l'origine de modèles nettement plus performants. Dans le cadre de la PNL, il n'est plus possible d'appréhender "l'alcoolisme" et les autres addictions comme on le faisait jusqu'ici. Il est possible maintenant de cerner l'essentiel des croyances, valeurs et critères qui sont à la base d'une identité et de les ajuster de telle sorte que le recours à l'alcool ne soit plus nécessaire.

En quoi consiste l'alcoolisme ?

Je rappelle à Murielle les quelques propositions suivantes : le sujet est placé dans un contexte particulier qu'il a du mal à gérer sur le plan émotionnel. Il ressent un état interne désagréable ; celui-ci émerge à peine qu'il est déjà à l'origine d'un comportement d'alcoolisation immaîtrisable. Cet état interne n'est pas de même nature que celui qui déclenche une simple envie d'alcool qui, elle, conduit à une alcoolisation maîtrisable.

• L'alcoolique fait-il preuve de lâcheté ? certainement pas ! il n'est, bien entendu, ni vil, ni méprisable et ne manque pas de rigueur morale ni de courage. Il faut bien saisir, Murielle, que "l'alcoolique" ne peut pas ne pas boire dans certaines circonstances. Il ne peut pas résister pour deux raisons me semble-t-il ; d'abord, parce que l'état interne ressenti réveille le traumatisme initial et ensuite par ce que le mécanisme est compulsif. J'invite ma lectrice à relire attentivement les deux articles sur la compulsion et à méditer ceci : votre soeur a des problèmes avec l'alcool, certes, mais il n'est pas question un seul instant de la juger. Savez-vous, Murielle, que l'on peut aujourd'hui "greffer" une compulsion à n'importe qui, pourvu que la personne veuille bien se prêter à l'expérience ? Cela veut dire très clairement que cette personne, pourtant "non-alcoolique" se conduirait exactement comme un "alcoolique" ! (Soyez rassurée, Murielle, on peut enlever ensuite, très facilement, cette sorte de compulsion artificielle).

Le traumatisme initial

La grande majorité des Français s'alcoolisent mais un certain nombre seulement (10% ?) deviennent dépendants de l'alcool. Comment comprendre cela ? Et comment comprendre du même coup l'échec des entreprises de prévention jusqu'ici ?

Ne devient pas "alcoolique" qui veut, et il ne suffit pas pour cela de boire en excès. L'affaire est à la fois plus simple et grave : un traumatisme insupportable, souvent répété, est intervenu dans l'enfance, l'adolescence ou même parfois à l'âge adulte. Pour faire face au caractère insurmontable du traumatisme, le sujet s'est disloqué, clivé, divisé en deux parties, l'une observatrice et l'autre observée. Cette dissociation, comme nous la baptisons, est juste antérieure à l'autonomisation de la souffrance et à son contrôle.

Cette dissociation réactive correspond à une situation subjective que seul le sujet serait à même de décrire pour lui-même avec pertinence. Processus beaucoup plus qu'un état, cette dissociation de base est un mécanisme appris par le sujet dans l'urgence de la situation traumatisante. Beaucoup d'évènements peuvent être à l'origine d'une telle dissociation de base : Viols, incestes, abus, brutalités... sévices souvent méconnus dans le système familial et l'entourage, parfois connus mais tus. Ce qu'il importe de comprendre, Murielle, c'est que ce clivage a été un don du ciel au moment où le traumatisme est survenu. En ce sens, la dissociation, origine lointaine de la dualité (PA) (PS), n'est pas un problème mais une solution pour le sujet.

Solution ou problème

Bien sûr, je comprends que si ce clivage est une solution pour le sujet, c'est en même temps, un problème pour l'entourage (et aussi les professionnels !). Non seulement ce clivage est une solution, mais c'est la meilleure solution que le sujet ait pu mettre en place. Je sais que cela est dur à entendre mais cela permet de comprendre à la fois les difficultés de "l'alcoolique" et celles de son entourage. Car les notions de "problème" et de "solution" comme chacun peut s'en rendre compte par une réflexion élémentaire, sont des notions RELATIVES. Dès lors, dès que l'on entend prononcer ces mots, il convient de se demander : problème pour qui ? Solution pour qui ? Peut-être "l'alcoolique" a-t-il peur, après tout... mais peur de quoi ? de revivre des années après, le traumatisme initial ? c'est possible... de ne pas parvenir à délencher à temps sa solution dissociative ? possible... Mais il n'a pas envie de mourir. Au contraire, tout son être veut vivre. N'oublions pas que la dissociation est un mécanisme de survie, solution personnelle extraordinairement efficace ! L'alcoolisme n'est pas un comportement "auto-destructeur" mais un comportement de vouloir vivre.

Lutter contre l'alcoolisme...

Pour prévenir les alcoolopathies, il suffit de diminuer la consommation d'alcool. Cette prévention est actuellement bien faite et ne pose pas de problèmes particuliers.
Par contre, s'il s'agit de lutter contre l'alcoolisme en tant que dépendance, l'affaire est singulièrement plus complexe. L'alcoolisation excessive n'est, en effet, que la partie visible de l'iceberg. Une prévention efficace devrait ici s'attaquer théoriquement à tous les évènements susceptibles d'entraîner l'apparition d'une dissociation. Encore faudrait-il être convaincu que ces évènements forment bien la matrice de l'alcoolisme en tant que dépendance. L'entreprise est vaste et nécessite un sacré doigté ! Sur le plan technique, il faut bien reconnaître que, depuis l'apparition de la PNL, il est plus simple d'aider un "alcoolique" à s'en sortir en effectuant avec lui un travail sur l'empreinte du traumatisme initial. Je sais que cette idée a du mal à être acceptée, mais nous savons, avec l'expérience acquise à la TEMPERANCE, que ce travail demande quelques jours. Je me rends de plus en plus compte, après plus de vingt ans d'alcoologie clinique, du piège que tendent les mots. La série sémantique : alcool, alcoolisation, alcoolisme, alcoologue... serait à revoir. Ces concepts polarisent trop la pensée sur l'alcool en tant que produit et cachent l'essentiel des problématiques. Une vraie prévention de l'alcoolisme demanderait à ce que l'on touche à ce qui se passe, parfois, dans l'intimité des familles... des choses cachées, ignorées, tues : des choses honteuses qu'on ne saurait dévoiler sans prendre des risques inouïs... une prévention de l'alcoolisme et des autres addictions (anorexie, boulimie, flambeurs...), je veux bien dire une prévention qui ne serait pas du semblant, prendrait en compte une dimension qui reste dissimulée au sein des familles...

Alcoolodépendance

Avec les concepts de dépendance physique et de dépendance psychique, on a l'impression, après ce qui précède, de tomber dans un autre monde. Il faut comprendre ici que l'ordre explicatif est différent. Nous sommes dans le domaine de la biologie. Classiquement, la dépendance est à la fois physique et psychique et il est bien difficile de séparer les deux. Quand elle est décrite sur son versant physique, la dépendance se définit comme un état d'adaptation à l'alcoolisation tel qu'apparaissent des troubles physiques intenses dès que la consommation cesse : c'est le "syndrome de sevrage" ou "déprivation". La biologie émet des hypothèses explicatives au sujet de la dépendance : modification des neurotransmetteurs et modifications structurelles des membranes cellulaires. Ceci étant dit, j'aimerais que ma lectrice comprenne qu'il n'y a pas une seule explication au phénomène de l'alcoolisme. Chaque science apporte son éclairage particulier et offre ses outils. Les explications médicales n'excluent pas les explications sociologiques et psychologiques. Dans cet ensemble de sciences qui s'intéressent à l'alcoolisme, la PNL a un statut particulier dans le mesure où elle ne veut pas construire une nouvelle théorie. Elle offre un cadre conceptuel nouveau qui propose des solutions là où il n'y en avait pas jusqu'ici.

L'alcoolisme, une dépression avancée ?

Comme je l'ai dit à maintes reprises, je ne peux pas inclure l'alcoolisme dans le cadre des maladies. Exception faite des alcoolopathies qui sont de la compétence du seul médecin, je pense que le traitement de l'alcoolisme n'appartient pas aux médecins, sauf s'ils sont des alcoologues, par ailleurs. Dès lors, pour moi, l'alcoolisme en tant que tel ne saurait se ramemer à une dépression avancée. Certes, la personne en difficulté avec l'alcool peut être sujette, comme tout un chacun, à la dépression. Je n'ignore pas, bien sûr, que les psychiatres décrivent volontiers des dépressions primaires préalables à une alcoolisation dite pathologique et des dépressions secondaires qui seraient, soit réactionnelles au sevrage, soit masquées par l'alcoolisation ; A mon avis, en dehors de leur remboursement des soins par la Sécurité Sociale, les "alcooliques" n'ont pas grand intérêt à être aujourd'hui considérés comme des "malades".

Alcoolisme et doses d'alcool

Ce ne sont pas les doses d'alcool ingérées qui sont importantes mais plutôt le mode d'alcoolisation et l'inscription de celui-ci dans les contextes de la vie quotidienne. En fonction de la vulnérabilité du sujet, les doses n'expliquent que la sévérité et l'étendue des seules alcoolopahties. Le fait de boire abusivement le week-end, pendant une soirée, peut être considéré comme une forme d'alcoolisme s'il est prouvé par ailleurs, que le sujet ne peut pas ne pas boire. Il s'agit alors d'une perte de liberté de manoeuvre par rapport au produit alcool.

Que dire encore à Murielle dans le cadre de cet article ? J'aimerais ajouter que la plupart des personnes en difficulté avec l'alcool ont une perception d'eux-mêmes peu favorable. Les croyances qu'elles entretiennent à leur sujet sont plutôt limitantes. Elles doutent de leurs capacités, se sentent souvent coupables et pas assez bonnes. Souvent, elles se perçoivent comme des victimes dans leur environnement. Elles semblent souvent coincées dans des réactions émotionnelles et éprouvent des difficultés à tirer des enseignements du passé... Michel FACON.

La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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S'alcooliser sans Boire ou se Droguer sans Drogue

LA TEMPERANCE — 2010-12-23T09:38:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

Ce titre n'est ni une plaisanterie, ni une provocation. Il s'agit bien de ressentir les effets psychotropes de l'alcool ou des autres drogues sans ingérer le produit lui-même. Cet article traite de la séquence kinesthésique (SK), c'est-à-dire de la description de la succession des ressentis lorsqu'un sujet absorbe une substance psychotrope quelconque : alcool, héroïne, cocaïne..., certains médicaments comme les tranquillisants ou même certains médicaments antalgiques.

Je profiterai de cet article sur la SK pour la replacer dans le cadre de la dissociation PA/PS et la situer par rapport à deux autres mécanismes, celui de la Stratégie d'Alcoolisation et celui de la compulsion. L'ensemble permettra au lecteur de LA TEMPÉRANCE de se faire une idée des enchaînements qui font passer un sujet en difficulté avec l'alcool ou d'autres drogues, de la PS à la PA (ou de la partie non toxicomane à la partie toxicomane).

Outre l'intérêt que présente la connaissance de la SK en elle-même, je montrerai à quoi elle peut servir en thérapie et ce qu'elle permet de comprendre. On verra aussi au passage, au cours d'une parenthèse lourde de conséquences, comment l'utilisation de cette SK pourrait venir se placer dans le débat actuel concernant la toxicomanie et la prévention du SIDA. La transcription du cas de Natacha montrera concrètement ce qu'est la SK et comment on peut la repérer et la coder de manière simple.

Qu'est-ce qu'un psychotrope ?

A la fois substantif et adjectif qualificatif, le terme de "psychotrope" désigne le flux des ressentis qui se déclenchent lorsqu'un sujet absorbe une substance chimique d'origine naturelle ou synthétique en vue de modifier son activité mentale. Alcool, drogues ou certains médicaments modifient, en effet, nos perceptions, c'est-à-dire ce que nous captons avec nos organes des sens. (V.A.K.) Il s'en suit, tout naturellement, que nos comportements sont différents et que nous pouvons alors faire des choses que nous ne pourrions pas faire sans le psychotrope. Ce processus n'est pas caractéristique de l'alcoolique ou du toxicomane, mais ces derniers l'utilisent avec plus d'intensité et plus souvent que d'autres afin d'accéder à certaines ressources vitales. (ressources de survie le plus souvent.)

Il va de soi, en effet, qu'alcooliques ou toxicomanes n'absorbent pas leur produit dans le but de s'intoxiquer ou de se détruire. Ils ne sont pas, comme voudraient nous le faire croire certains, mus par un quelconque instinct destructeur ou une mystérieuse pulsion de mort. Certes les produits sont, plus ou moins toxiques, selon les doses et selon la vulnérabilité du sujet, mais ce qui intéresse ce dernier, c'est avant tout la psychotropie.

En 1976, Jean RAINAUT écrivait déjà : "Dans son jugement péjoratif envers l'alcoolique, le non-alcoolique ne tient pas compte des avantages (de l'alcool). Il ne les soupçonne même pas. Le buveur n'ose pas le dire. Il faut, pour obtenir cette confidence, être très en confiance avec lui et suffisamment au courant de la façon avantageuse dont l'alcool modifie le vécu intime" (Éclairage alcoologique en 1976. Jean RAINAUT).

Un peu plus loin, Jean RAINAUT parle de ce vécu de l'alcoolique en ces termes : "...il se sent presque étranger au monde et ce monde lui parait étrange. Il se voit un peu comme un martien sur la terre, mais le non-alcoolique, l'observateur neutre, ne voit rien, ne décèle pas du tout ce qui se passe à l'intérieur du sujet. Il y a là un vécu personnel, secret, dont peu d'alcooliques parlent."

Ce vécu intime, secret, personnel peut aujourd'hui être décrit en termes sensoriels et avec une grande précision. Il suffit pour cela d'établir un solide rapport de confiance avec l'alcoolique, (ou le toxicomane) de savoir lui poser les bonnes questions et d'écouter ses réponses en se gardant de toute explication, commentaire ou interprétation. C'est ce que nous montre l'exemple de Natacha.

Sur le sentier des vignes du Seigneur

Natacha a la trentaine. Elle s'alcoolise depuis une bonne dizaine d'années. Son père était alcoolique lui aussi. Elle a vécu dans son enfance de nombreuses scènes traumatisantes et a subi, à l'âge de 10/12 ans, des sévices sexuels.

Au moment où commence la transcription suivante, de nombreux recadrages lui ont permis de se réconcilier avec la PA d'elle-même, qu'elle voulait, disait-elle, "éliminer". Elle reconnait, maintenant, les intentions positives de PA et de PS mais l'intégration de ces deux parties n'est pas encore réalisée. Le rapport de confiance a été établi et elle sait "s'associer" dans ses souvenirs, c'est-à-dire qu'elle est capable de revivre mentalement un souvenir comme si elle était dans une sorte de réalité virtuelle. Elle fait donc "comme si" elle était dans son salon et "comme si" elle s'alcoolisait... Les commentaires, entre parenthèses, ont été surajoutés pour la bonne compréhension de ce qui se passe.

Michel : "Si tu veux, je vais t'aider à repérer ce que tu ressens dans ton corps lorsque l'alcool commence tout juste à faire effet... Je voudrais que tu me dises la toute première sensation que tu as, même si cela te semble insignifiant... sois bien attentive à ce que tu ressens..."

Natacha : "Il faut que je boive ?"

M. : "Oui, bien sûr, il faut que tu t'imagines en train de boire... tu es dans ton salon... restes-y... tu es seule..."

(Natacha se concentre. Elle ferme les yeux. Elle rentre dans cette réalité virtuelle. Elle est dans son salon et revit le moment précis où elle a bu. On dit qu'elle est "associée"... Elle se donne envie de boire et elle boit. Elle a fait cela des milliers de fois en dix ans. Elle sait le faire, mais elle ne sait pas qu'elle sait car le processus est inconscient. On peut dire que Natacha est "inconsciemment compétente" pour se donner envie de boire).

N. :"Je crois que ça commence par une sorte de picotements bizarres là, dans la mâchoire... comme ceci (le geste de ses deux mains commence au menton et remonte sur les deux branches du maxillaire, vers les oreilles).

M. : "OK. Mais... tu crois ou tu en es sûre ?"

N. : "Je viens de vérifier : c'est bien comme cela que ça démarre... je sais que c'est le début..."

M. : "Donc des picotements dans la mâchoire et ça va du menton vers les oreilles, c'est bien ça ?"

N. : "Oui, tout à fait".

M. : "Très bien. Est-ce que tu peux me dire ce que tu ressens juste après ces picotements mais vraiment tout juste après ?"

N. : "Je le sais déjà, mais je viens de vérifier. Il y a des picotements dans toute ma tête et ça tremble dans ma lèvre inférieure... oui, c'est bien ça."

(la SK se déroule très vite, en quelques secondes ; ici, il convient de savoir si les picotements dans la tête précèdent ou suivent le tremblement des lèvres)

M. : "Ces picotements dans toute ta tête, c'est avant ou après ce tremblement dans ta lèvre ?"

N. : "Le picotement est avant. D'ailleurs, il descend dans ma nuque, en arrière et c'est là que j'ai le tremblement".

M. : "Et ensuite, juste après ce tremblement, que ressens-tu ?"

N. : "Ça descend le long de l'oesophage (elle indique le trajet du doigt). C'est comme un courant qui descend. C'est très agréable, d'ailleurs). C'est une sorte de douce chaleur...

(Le visage de Natacha est plus rose et ses yeux brillent. L'intonation de sa voix a changé).

M. : "Et ensuite ? Tout de suite après ?"

N. : "Je... je... c'est drôle, c'est comme si j'avais bu...

(manifestement, Natacha est en train de partir... elle s'affaisse sur sa chaise et vacille légèrement...)

M. : "Hop ! reste avec moi !! que ressens-tu juste après la chaleur le long de ton oesophage ?"

N. : "Oui... la chaleur va dans tout le ventre et même plus bas

(elle porte la main sur son ventre et indique ensuite son bas-ventre).

M. : "C'est bien. Reviens ici avec moi maintenant ! Regarde-moi. Regarde le bureau.

(J'ai légèrement élevé le ton afin d'interrompre le processus en cours. Je laisse quelques instants à Natacha qui revient sur sa PS).

N. : "C'est bizarre... j'aurais pas crû qu'on pouvait faire ça..."

M. : "Oui, c'est bizarre... je crois bien que tu as repéré tous les éléments nécessaires, mais on va quand même vérifier, OK ?"

N. :"Oui..."

M. : "Si j'ai bien compris tout ça commence par ce picotement dans ta mâchoire, puis il y a le picotement dans ta tête et tout de suite après un tremblement dans ta lèvre inférieure. Puis, une chaleur le long de ton oesophage, ça diffuse dans ton ventre et bas-ventre. C'est bien ça ?"

N. : "Quand tu le dis, ça le refait automatiquement et je me sens partir. Je dois faire un effort pour rester là ; mais à la fin, la chaleur envahit tout mon corps."

M. : "Il faut donc rajouter cette chaleur qui diffuse dans tout ton corps. Dis-donc, c'est bien agréable tout ça ! Tu avais déjà remarqué " toutes ces étapes ?"

N. : Pas vraiment. En tout cas pas en détails. Je ne me rendais pas vraiment compte.

(Cette compétence inconsciente est désormais devenue tout à fait consciente. D'ailleurs, sans que je lui demande, Natacha la réexpérimente d'elle-même.)

On peut écrire la SK de Natacha de la manière suivante :

Séquence kinesthésique :

K1 (picotement dans la mâchoire),

K2 (picotement dans la tête),

K3 (tremblement labial),

K4 (chaleur descendant le long de la ligne médiane),

K5 (diffusion de chaleur dans ventre et bas-ventre),

K6 (chaleur dans tout le corps).

Chaque personne a sa propre Séquence Kinesthésique et le nombre des éléments peut varier. Généralement 4, 5 ou 6 éléments successifs peuvent être repérés. Cette SK peut donc être notée :

K1 K2 K 3 ...Kn

A quoi peut servir la SK ?

1) Une fois qu'il l'a détectée, le thérapeute peut s'en servir pour déclencher les effets psychotropes de l'alcool ou de la drogue, c'est-à-dire pour faire émerger PA ou la Partie Toxicomane. Il suffit pour cela de parler. (on l'a vu pour Natacha).

2) Le sujet peut apprendre, en un temps record, à se la déclencher lui-même. Elle est désormais devenue consciente.

3) Elle peut être intensifiée dans ses effets, modifiée et son déroulement dans le temps, déjà très bref, peut être encore accéléré. On peut même en retirer les effets secondaires indésirables ! ("redesign"). On croit rêver, n'est-ce-pas ? Cela veut dire que ça peut être mieux encore qu'avec le produit lui-même !

4) Cette SK "artificielle" peut être stoppée facilement par le sujet lui-même, ce qui n'est pas le cas avec la SK "naturelle".

5) Cette SK explique le phénomène des "cuites sèches" ou "flash-backs" des toxicomanes et alcooliques. Elle permet de concevoir aisément que la SK, qui n'est en fait qu'une sorte de codage effectué par le cerveau, puisse se déclencher des années après l'arrêt total du produit. (pour Natacha, il suffit qu'apparaisse K1 pour que les autres éléments se déclenchent automatiquement).

6) Avant que ne soit effectuée l'intégration des deux parties PA et PS, la SK permet au sujet de disposer des ressources de PA sans avoir à s'alcooliser réellement.

Il y a bien d'autres utilités de la SK mais celles-ci n'ont pas leur place dans cet article. Néanmoins, après ce sixième point, je ne résiste pas à ouvrir ici cette parenthèse lourde de conséquences dans les débats actuels sur les programmes de substitution à la méthadone...

Toxicos. Méthadone et SIDA...

A l'heure où gronde et fait parfois rage le débat qui oppose les tenants et les adversaires des programmes de substitution à la méthadone ! Plus de risques de SIDA et plus d'ennuis avec les forces de l'ordre ! Bien sûr, plus de médecins taxés de "dealers" par les adversaires de la méthadone. Et même les vrais dealers eux-mêmes n'ont plus de raison d'être ! On croit rêver, direz-vous... mais ce n'est pas un rêve. Pour réaliser cela, il faut et il suffit d'une personne déjà formée en PNL et entraînée à repérer la SK d'un toxicomane désireux de décrocher et, disons, de trente à quarante cinq minutes devant soi. On a tous les avantages de la méthadone sans les inconvénients et une procédure comme celle-là pourrait être mise en place en quelques mois.

Bien sûr, cette procédure n'est pas un traitement, mais rien n'empêche ensuite le toxicomane d'entreprendre la thérapie complète, selon le modèle PNL, qui, elle, ne prendrait... que quelques jours !*

Stratégie d'alcoolisation, Compulsion et SK.

Comme je l'ai annoncé dans l'introduction, ce dernier paragraphe est destiné à situer la SK dans le cadre de la dissociation PS/PA et à la distinguer des mécanismes de la stratégie d'alcoolisation et de la compulsion que connaît déjà le lecteur de LA TEMPÉRANCE.

Selon les contextes de la vie courante, Natacha doit faire appel, soit à des ressources qui sont sur PS, soit à des ressources que possède PA. Pour reprendre le cas concret où elle est seule, chez elle, dans son salon, nous allons imaginer que nous disposons d'une sorte de microscope permettant de suivre les étapes dans l'ordre où elles se produisent...

Natacha, sobre, est dans son salon. La solitude lui est insupportable (K-). Elle ne sait pas gérer cette solitude. Natacha en a fait l'expérience des milliers de fois. Alors, PS déclenche une stratégie d'alcoolisation destinée à lui donner envie de boire... Mais ce n'est là qu'une simple envie et si elle en restait là, elle pourrait y résister relativement facilement. A elle seule, cette envie ne suffit pas pour déclencher l'alcoolisation. Cette stratégie d'alcoolisation est une succession d'étapes mentales, plus ou moins longues, mais qui se termine par une image précise : elle se voit déjà en train de boire. (elle se voit, là-bas, près du bar du salon et elle se voit boire : elle est encore dissociée). On pourrait dire que PS imagine PA...

A ce moment précis, en une fraction de seconde, alors qu'elle n'a pas encore bougé du fauteuil dans lequel elle était assise, elle "saute dans cette image mentalement... Elle ne se voit plus, elle est en train de boire, elle boit déjà. Elle est maintenant dans cette réalité virtuelle : elle la vit.. Elle est associée.

Gelons un instant ce moment où elle est associée. Que se passe-t-il, en elle ? la bouteille de Vodka s'approche d'elle en un éclair, reprend sa place, s'approche encore et encore. Elle lui saute aux yeux. (cf n°2 et 3 de LA TEMPÉRANCE). Vous avez reconnu là, la submodalité qui déclenche en elle l'attraction irrésistible vers l'alcool. Elle ne peut plus ne pas boire. Ce qu'elle ressent est impératif, compulsif et s'ajoute à l'envie de boire qu'elle avait déjà. Vous avez reconnu ici la compulsion, mécanisme ultra-rapide et ponctuel. A cet instant précis, PA est passée aux commandes et PS s'est éclipsée. La compulsion déclenche le comportement d'alcoolisation...

Dans cette réalité virtuelle elle boit déjà mentalement, ce qui explique fort bien que les effets psychotropes de l'alcool soient souvent ressentis avant l'ingestion réelle du produit.

La SK se déclenche automatiquement. D'ailleurs Natacha, disait elle-même : "Rien qu'à y penser, ça va déjà mieux !"

Un observateur extérieur, s'il était là ; pourrait dire "Ca y est, elle est déjà dans les vignes du Seigneur ! Elle est partie, elle est ailleurs..." La stratégie d'alcoolisation appartient à PS ; compulsion et Séquence Kinesthésique sont le propre de PA. Le moment précis où PS laisse la place à PA se situe entre deux images : ..........................

Replacez tout ceci dans le cadre des intentions positives qui animent PA et PS, dans celui de la dissociation en tant que mécanisme de survie et il ne nous reste plus qu'à répondre à une question : comment cet état dissociatif est-il apparu ? Comment le concevoir ? Ce sera le sujet de mon prochain article.

Michel FACON.

*La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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Traumatisme et Réaction Dissociative

LA TEMPERANCE — 2010-12-23T09:05:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

Comme nous l'avons vu et revu dans LA TEMPÉRANCE*, pour venir en aide aux personnes en difficulté avec l'alcool, il est utile de décrire leur problématique de base en terme de dissociation séquentielle. Cette dernière constitue une sorte de clivage, de fragmentation, entre deux parties de la personne : Personne Alcoolique (PA) et Personne Sobre (PS).

Cette réaction dissociative s'est mise en place lors d'un traumatisme particulièrement sévère pendant l'enfance, l'adolescence ou même parfois à l'âge adulte. Elle est un mécanisme de survie et représente le moyen par lequel le psychisme a fait face à la situation insupportable. Elle est encore, aujourd'hui, le moyen utilisé par le sujet dans les situations difficiles de la vie quotidienne. L'intensité de cette dissociation est, à la fois, fonction de la sévérité du traumatisme initial et de la vulnérabilité du sujet au moment celui-ci survient. C'est du point de vue de l'enfant et dans son contexte passé que l'on doit apprécier ce traumatisme. La dissociation est, à la fois, un mécanisme : en ce sens, elle est dynamique et le résultat de ce mécanisme : un clivage entre deux parties ayant leurs ressources propres et leurs intentions positives.

Sans être un cas de "Personnalité Multiple", la personne addictive présente le plus souvent une dissociation séquentielle : les deux parties ne sont jamais présentes en même temps. Cette dissociation (ou désassociation) n'est pas pathologique en soi ; elle est le résultat d'un apprentissage ultra-rapide effectué dans une situation d'urgence. Vue sous cet angle, elle est plutôt une solution qu'un problème. Apprise, la dissociation peut être conçue comme un comportement, c'est-à-dire quelque chose que fait le sujet à partir du moment où il ressent un état interne particulier qui menace son intégrité ;

L'exemple de Natacha

Nous savons que Natacha a été violée par son père lorsqu'elle avait de 10 à 12 ans. Natacha décrit la scène horrible du point de vue d'une poupée posée sur la commode de la chambre. La description qu'elle fait, aujourd'hui, de sa chambre d'alors, est constituée d'images remémorées (Visuel souvenir) vues dans la perspective de sa poupée. De plus, lorsqu'elle décrit sa chambre, elle fait parler sa poupée. Elle ne dit pas "je" mais "ma poupée" ou "elle"...

Tout se passe comme si la conscience de Natacha s'était réfugiée dans sa poupée (dissociation) et qu'elle voyait son corps, là-bas, sur le lit, soumis aux intolérables exactions de son père. Seule, cette réaction dissociative a permis à cette enfant de survivre pendant deux années. Le revers de la médaille est que, quelques vingt ans plus tard, Natacha fait encore l'amour de la même manière... "Je laisse mon corps et moi je m'en vais", dit-elle, lorsqu'on lui fait évoquer ses relations sexuelles d'aujourd'hui. Natacha a donc subi une série d'évènements, marqués par leur intensité, leur caractère insupportable et socialement inadmissible. Elle a été placée dans l'incapacité d'y répondre adéquatement autrement qu'en se dissociant. Elle a été soumise à un afflux d'excitations excessif et intolérable qu'elle a été incapable de maîtriser et d'élaborer psychiquement. Il s'agit, donc, d'un choc violent et d'une effraction : d'un TRAUMATISME.

Du traumatisme à l'Empreinte

Dans le cas de Natacha, il ne fait aucun doute que son père l'ait violée à maintes reprises, mais ce qui est important pour nous en PNL n'est pas la nature exacte de ce qui est arrivé mais les croyances qui se sont installées suite à cet évènement. On nomme EMPREINTE ("imprint" en anglais) un évènement significatif du passé ayant donné naissance à des croyances utiles ou limitantes. L'empreinte correspond au versant subjectif du traumatisme, c'est-à-dire à ce qui a été retenu et enregistré par l'enfant, en fonction de son Modèle du Monde. Elle est, à la fois, ce qui a été perçu et la signification qui est venue s'y attacher.

Les canetons de Konrad LORENZ.

On doit la notion d'empreinte à l'ethnologue Konrad LORENZ. Celle-ci correspond classiquement à la fixation de l'expérience sensori-motrice qui suit immédiatement la naissance. C'est à ce moment que s'inscrit, chez l'animal, de manière irréversible, l'image parentale. L'expérimentation montre que l'empreinte peut se former à partir de n'importe quel objet animé ou inanimé, pourvu que ce dernier apparaisse dans un délai minimal après la naissance. LORENZ montre que le caneton fixe la première chose qu'il voit à sa naissance, pourvu que cette chose bouge. Il suit, ensuite, cet objet qui représente en quelque sorte "sa mère" ! Il peut s'agir d'une balle de ping-pong, des chaussures de LORENZ lui-même ou de tout autre objet ! Cette empreinte détermine, également, l'attraction sexuelle future et c'est ainsi qu'au moment de l'accouplement, le canard fuit ses congénères et cherche à s'accoupler avec une balle de ping-pong ou avec tout autre objet pourvu qu'il soit rond !! Une telle empreinte ne peut s'établir que pendant une période donnée. Au-delà de cette période ce qui a été "imprimé" ne change plus.

Comme le raconte Robert DILTS dans ses ouvrages, c'est Timothy LEARY qui a étudié le phénomène d'empreinte chez l'homme et montré que, sous certaines conditions, on peut accéder au contenu de l'empreinte et même le changer (c'est-à-dire déprogrammer et reprogrammer l'empreinte).

L'empreinte est une Expérience de Référence IRRESISTIBLE (ERI), ce qui signifie que le sujet ne peut pas se soustraire à ses conséquences qui peuvent être conscientes ou inconscientes. Dans un secteur bien particulier de sa vie, le sujet est contraint d'adopter certains comportements afin de rester ce qu'il est, de maintenir sa cohérence. Le vécu de "l'irrésistibilité" est un savant mélange d'impulsion, de compulsion et d'obsession. (On pourrait dire : il y a quelque chose qui pousse à l'intérieur du sujet, quelque chose qui attire et qui est hors du sujet et quelque chose qui s'impose à l'esprit malgré son caractère absurde reconnu).

C'est ainsi que Natacha aurait voulu s'épanouir dans ses relations sexuelles, le voulait ardemment, mais... ne pouvait pas. Comment ressentir le plaisir lorsque l'on s'absente de son corps ? Il eût fallu que Natacha ne fut pas violée, il eût fallu qu'elle ait un autre père, il eût fallu que sa mère fut différente... En d'autres termes, il eût fallu que s'inscrive dans sa mémoire une autre ERI. C'est ce que nous pouvons faire, aujourd'hui, avec la méthode de ré-empreinte (rémprinting).

Ré-empreinte

Au stade où commence la transcription suivante, Natacha a déjà retrouvé ses souvenirs douloureux. Elle sait, aujourd'hui, ce qui s'est passé lorsqu'elle était gamine (beaucoup de personnes à qui ce genre de traumatismes est arrivé dans l'enfance ont occulté le phénomène qui se trouve maintenant complètement hors de leur champ de conscience). Comme il est courant dans ce genre de problème, Natacha en veut plus à sa mère qu'à son père, à qui elle trouve des "excuses"... le but de la technique de ré-empreinte est de découvrir les ressources qui ont fait défaut aux différents acteurs de la scène traumatique afin de changer les croyances limitantes du sujet. Natacha travaille sur la ligne de temps qui représente son passé, son présent et son futur.

Michel : "Maintenant que tu as vu ce qu'a subi la petite Natacha, là-bas, est-ce que tu peux me dire ce qu'elle a pensé, ce qu'elle a tiré comme conclusion dans sa tête de gamine ?

NATACHA : ...(silence, puis :) elle en a voulu terriblement à sa mère... sa mère était en bas, au rez-de-chaussée... et n'a rien entendu... n'a pas compris, peut-être... je ne sais pas...

M : Qu'a-t-elle pensé à ce moment-là ?

N : Elle s'est sentie abandonnée par sa mère et elle a pensé qu'on ne peut faire confiance à personne, pas même à sa mère.

M : Elle a donc pensé : on ne peut faire confiance à personne, pas même à sa mère, c'est bien ça ?

N : Oui, c'est bien ça... elle sait qu'elle fait quelque chose qu'elle ne devrait pas faire... que son père se conduit mal avec elle... mais elle sait aussi qu'elle ne sera pas crue si elle en parle à sa mère.. Elle sent qu'elle n'est pas libre de son corps... Elle pense que papa se conduit comme cela avec elle parce qu'il a besoin d'amour et que maman ne lui en donne pas.

M : Ok, la gamine fait quelque chose qu'elle ne devrait pas faire et son père aussi. Elle ne peut pas parler de tout cela à sa mère qui ne la croirait pas. Elle pense, aussi, que si son père se conduit comme cela, c'est en partie à cause de sa mère...

N : Oui, c'est ça... Elle ne fait pas confiance à ses parents, elle ne le peut pas.

M : Ok... Tu m'as dit que jusqu'ici, lorsqu'un homme fait des tentatives d'approche, tu te contractes, puis, lorsque tu ne peux plus éviter la pénétration, tu sens que tu t'absentes de ton corps... c'est bien ce que tu m'as dit ?

N : Oui, je t'ai dit ça... et je voudrais pouvoir faire l'amour et être bien, comme tout le monde...

M : A ton avis, Natacha, très sincèrement, est-ce que tu penses qu'en se conduisant avec toi comme il l'a fait, ton père voulait que tu sois mal dans ta peau pour faire l'amour aujourd'hui ? Est-ce que tu penses que c'était sa véritable intention ?

N : (Silence... puis) Non, je ne peux pas croire que ses intentions étaient mauvaises. Ce n'est pas cela, j'en suis certaine... Bien sûr, il n'aurait pas dû faire ce qu'il a fait là avec sa fille...

M : A ton avis, que voulait-il, exactement, en se conduisant de cette manière là ?

N : Oh... il voulait de l'affection... il voulait ce que ma mère ne lui donnait pas.. il prenait sa fille pour sa femme, je crois... ou, alors, je ne sais pas...

M : Comment aurait-il fallu que ton père soit, à l'époque, pour qu'il se conduise avec toi correctement ? Qu'est-ce qui lui a manqué et qu'on aurait pu souhaiter qu'il ait lorsque tu avais 10/12 ans ?

N : Il aurait fallu que ma mère soit plus femme, plus affectueuse avec lui et qu'elle aime les rapports sexuels... mais ce n'était pas le cas...

M : Si ta mère avait été différente -plus femme et plus affectueuse- alors ton père aurait été différent lui aussi... Du coup, pour toi, tout aurait été différent, n'est-ce-pas ? C'est tout un système et quand une personne change toutes les relations changent... Imagine un instant ta mère plus affectueuse, plus femme et aimant les relations intimes... tu peux imaginer ça ?

N : (les yeux en haut et à droite, dans le visuel construit...) ...oui...

M : Alors, toi enfant, comment aurais-tu pu savoir qu'elle aime être affectueuse, qu'elle aime les relations intimes... ?

N : Je les vois se touchant, se caressant, je vois que papa est heureux et elle aussi...

M : Ok. Prends ton temps et regarde tout ce qu'il y a à voir, là, en ce moment, alors que tu les vois l'un avec l'autre... heureux...

N : (manifestement ravie...) j'ai surpris une petite scène très significative...

M : Quel âge avais-tu lorsque tu imaginais cette petite scène très significative ? N : Oh, je pouvais avoir 4 ans, 5 ans, 6 ans peut-être... D'ailleurs, cela se serait produit assez souvent.

M : Il y aurait eu assez souvent des scènes significatives comme celle-là, lorsque tu étais vraiment très jeune...

N : Oui, et il n'y aurait pas eu, dans ce cas, les conséquences désastreuses qu'il y a eu par la suite... mais je me trompe peut-être...

M : Est-ce que tu peux à nouveau imaginer que tu sors de ton corps... et que tu t'élèves au-dessus de toi-même... oui, comme ça... et tu te vois, là en bas... et tu vois aussi ta ligne du temps avec ton passé, ton présent et ton avenir... tu flottes au-dessus de cette ligne vers ton passé... pour repérer un moment où tu t'es sentie tendre et affectueuse... tendre et affectueuse comme tu aurais aimé que ta mère soit avec ton père... dès que tu as repéré un moment de ce genre, fais-moi un petit signe de tête... (elle hoche la tête)... OK... tu regardes bien Natacha, là-bas en bas, et si tu veux, tu peux imaginer que tu descends pour examiner mieux comment elle s'y prend, Natacha... et comment tu sais, en la regardant, qu'elle se sent tendre et affectueuse...

N : ... Je l'entends aussi au son de sa voix...

M : Ok... entends bien le son de sa voix... et tu peux imaginer, maintenant, que tu vas te mettre dans ses baskets, dans sa peau... avec tes yeux à la place de ses yeux, tes oreilles à la place de ses oreilles... et tu es Natacha, ressentant ce que c'est que de se sentir affectueuse (elle hoche la tête)... et tu peux maintenant sortir de cette scène en emportant cette ressource avec toi... pour te diriger vers ton passé... lorsque tu avais 4 ans, 5 ans, 6 ans peut-être... comme tu veux... et là, tu peux revoir cette scène significative entre ta mère et ton père... (elle hoche la tête) tu peux, maintenant, imaginer un faisceau d'affection que tu envoies sur ta mère, la rendant affectueuse... et regarde bien la suite... la différence que ça fait, dans la scène... (silence d'une minute à une minute trente...). "Tu vois la petite Natacha, là-bas, en train de regarder cette scène significative ?

N : Oh oui... oh là là ! Elle ne devrait pas être là... je te laisse imaginer ce qu'elle voit... maintenant, ils sont, même, partis dans la chambre et la porte est fermée. Natacha s'en va jouer. Elle rayonne !

M : Si tu veux, tu peux, maintenant, refaire la même scène, mais, cette fois-ci, en te mettant dans la peau de ta mère... (je vois "au calibrage" que Natacha fait bien ce que je lui demande de faire) et en regardant la scène du point de vue de ta mère... tu vois ton mari... tu te vois toi, petite fille... Tu vois que Natacha a été témoin de ce moment de tendresse... (silence un moment...) et tu peux maintenant refaire la scène "dans tes pompes" à toi de petite fille, comme si tu y étais vraiment, comme si tu y es... Et cette scène s'est reproduite assez souvent lorsque tu avais 4 ans, 5 ans, 6 ans et peut-être, aussi, après... (elle hoche la tête). Et tu peux, maintenant, revenir directement dans le présent en laissant s'installer toutes les bonnes conséquences de ces changements que tu viens de faire... tu peux laisser à ton inconscient le soin de réorganiser les scènes du passé qu'il juge bon de changer..."

Ce procédé, par lequel Natacha est invitée à aller prendre une ressource dans un évènement de sa vie pour la donner à sa mère, est répété pour les autres ressources. C'est ainsi qu'après avoir rendu sa mère "plus femme" et "plus affectueuse" la scène du viol s'est estompée. Les sensations pénibles liées à la pénétration ont disparu mais restaient encore celles des attouchements...

Il a fallu apporter du courage à la mère pour qu'elle monte l'escalier et fasse comprendre au père qu'il y a des limites et qu'elle ne tolèrerait pas que ces limites soient franchies. Natacha a assisté à la scène, dissociée d'abord, puis associée... Ses représentations mentales ont changé, comme par magie. Bien sûr, elle sait encore qu'elle a été violée par son père mais la nouvelle empreinte a constitué une expérience de référence irrésistible nouvelle entraînant des croyances et des comportements plus adaptés.

Quelques mois après...

Natacha a des relations intimes tout à fait satisfaisantes avec son ami. Ce dernier, fort satisfait de mon travail avec son amie, est venu me remercier chaleureusement... Natacha a le sourire quand elle évoque les moments d'intimité avec son ami ; elle se sent "femme", dit-elle, et "beaucoup plus affectueuse". Quand à l'alcool, ce n'est plus un problème désormais.

Remarques.

On notera que si l'empreinte négative entraîne des conséquences néfastes, il est toujours possible, techniquement, de créer une nouvelle empreinte, positive cette fois. Cette dernière ne fait pas disparaître la première, mais c'est elle qui sera déterminante pour le futur. On retrouve, ici, un présupposé courant de la PNL : Plus on a de choix, mieux ça vaut. Il est tout à fait possible d'intensifier les effets de la nouvelle empreinte. Ceci s'effectue en modifiant les sous-modalités de la représentation de telle sorte que l'expérience créée et mise en place soit encore plus irrésistible.

On peut, désormais, aider une personne à ajuster ses croyances à ses objectifs. C'est ce que montre l'exemple de Natacha. Le cas de Natacha est relativement simple. Il est bien entendu que, dans certains cas de figure, la personne concernée aurait éprouvé le besoin de mettre des ressources (sens des limites, etc) au père... On aurait pu ainsi être amené à reconstruire un père différent avec une histoire différente, en réinventant pour lui des parents différents dotés de ressources qu'ils n'avaient pas. Nous aurions procédé comme nous l'avons fait pour Natacha : la personne aurait elle-même été chercher les ressources qu'elle jugeait nécessaires sur sa ligne du temps personnelle (il y a aussi d'autres moyens de contacter les ressources désirées, j'en parlerai dans un autre article).

D'autre part, dans la plupart des cas d'addictions, il y a plusieurs empreintes. Les évènements qui sont à l'origine de l'empreinte sont variés dans leur nature, mais une analyse descriptive précise de ce qui s'est passé montre qu'il y a eu réaction dissociative et que celle-ci a été apprise. Des années plus tard, le sujet peut encore se dissocier avec la même efficacité, ou presque, lorsqu'il est confronté à des états internes désagréables. Et nous retrouvons alors les contextes dans lesquels le sujet s'alcoolisait, la Partie Sobre passant le relais à la Partie Alcoolique... Michel FACON.

*La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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Des intentions divinement positives...

LA TEMPERANCE — 2010-12-09T15:40:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

J'ai évoqué à maintes reprises la partie sobre (PS) et la partie alcoolique (PA) et les intentions positives de chacune de ces parties de la personne en difficulté avec l'alcool. Le lecteur est maintenant familiarisé avec ce postulat de la PNL : tout comportement mis en branle par une partie quelconque de l'être humain vise à satisfaire les excellentes intentions de cette partie. Ce postulat ne souffre d'aucune exception et marque la différence entre la PNL et les théories qui mettent en avant un quelconque instinct autodestructeur de PA, quel que soit le nom qu'on lui donne : pulsion de mort, conduites auto-destructrices etc...

Cependant, il faut bien reconnaître que le sujet "alcoolique" lui-même, bien souvent, s'accuse de s'auto-détruire. Des personnes bien intentionnées ne manquent d'ailleurs pas d'implanter ou de renforcer chez lui cette croyance limitante de la PS, déséquilibrant ainsi le jeu des forces entre PA et PS, en faveur de ce dernier. De son côté, PA croit plutôt que ses alcoolisations aident l'ensemble de la personne à vivre ou même à survivre. Que ceci soit bien clair une fois pour toutes, "l'alcoolique" comme tout un chacun veut vivre. Si sa problématique était mieux comprise, surtout par le grand public, il y a fort à parier que l'on organiserait des quêtes sur la voie publique ou des téléthons... J'ai voulu soumettre à l'attention du lecteur la transcription suivante afin de bien faire saisir les intentions positives de PA lorsqu'on les pousse jusqu'au bout...
"Rémy est-ce que tu peux laisser venir le Rémy alcoolique sur l'une de tes mains ?
R. : ça y est, je vois PA...
OK, regarde-le attentivement et décris-moi ses submodalités... est-il en noir et blanc, en couleur, flou, net, brillant... ?
R. : il est plutôt gris, noir et blanc si tu veux, flou et il me tourne le dos...
OK, il te tourne le dos... peux-tu lui demander s'il veut bien se retourner pour te regarder...
R. : il ne veut pas... il me tourne le dos et s'est penché un peu plus en avant... je vois ses cheveux...
C'est bien, dis-lui : "c'est très important pour moi de communiquer avec toi... tout ce que je veux c'est parler avec toi et ça ne t'engage à rien d'autre... est-ce que tu veux te retourner s'il te plaît . Dis-lui ça.
R. : ça y est, il s'est retourné... il s'est même redressé un peu... il a l'air d'être gêné...
Parfait ! remercie-le... et demande-lui ce qu'il veut faire pour toi en buvant... dis-lui que tu as un réel désir de comprendre ce qu'il veut faire de positif pour toi...
R. (surpris) : il a dit qu'il voudrait que je m'affirme un peu plus, que je sois moins timide...
Oh, c'est parfait, remercie-le pour sa franchise à ton égard. Mais dis-moi, qu'est-ce que tu en penses toi, de ce qu'il vient de dire ?
R. : il faut reconnaître qu'il a raison, je ne sais pas dire non... Oui, je ne sais pas m'affirmer.
Est-ce que tu peux lui dire ce que tu viens de me dire là ? Dis-lui en le regardant... et dis-moi aussi comment est son image, maintenant, du point de vue des submodalités ?
R. : l'image est plus nette, elle a grandi un peu... il s'est redressé totalement et il y a même un peu de couleur, des couleurs très faibles... (Rémy a toujours la main tendue devant lui mais il l'a rapprochée de lui).
Très bien... maintenant demande-lui : "et si Rémy s'affirmait, qu'est-ce que ça lui donnerait de plus à partir de là ? Qu'est-ce que ça lui donnerait d'important ?"
R. : s'il s'affirmait il réussirait mieux tout ce qu'il entreprend. C'est ça qu'il m'a répondu !
OK. Si tu t'affirmais, alors tu réussirais mieux... Qu'en penses-tu ?
R. : c'est vrai. Je pense qu'il a raison...
Alors demande-lui maintenant : "et si Rémy réussissait, qu'est-ce qu'il obtiendrait encore ? Qu'est-ce que ça lui apporterait à partir de là ?"
R. : il pourrait remplir son rôle sur terre.
Parfait ! demande-lui : "et, remplissant maintenant son rôle sur terre, qu'est-ce que ça lui donne de plus important encore ?" (Rémy lui-même s'est redressé. Son visage est devenu plus sérieux. Il semble intéressé et quelque peu étonné).
R. : maintenant, il est très net et en couleurs... avec des vraies couleurs... ses couleurs naturelles quoi ! il est plus lumineux... et il bouge...
Oui... et qu'est-ce qu'il t'a répondu ?
R. : que si je remplissais mon rôle ma vie aurait un sens.
Que ta vie aurait un sens -parfait. Et si ta vie a un sens...
R. : qu'est-ce que j'aurais si ma vie avait un sens ?
Oui, c'est ça... demande-lui.
R. : je me sentirais... comment dire... je n'ai pas le mot... le sentiment d'être plein... je veux dire... plus entier. (Ses gestes concordent avec ce qu'il dit). Je serai un tout à moi seul.
Tu sentirais que tu formes un tout. Et demande lui encore -s'il veut bien répondre- ce que ce tout te donnerait encore...
R. (réfléchissant longuement... son visage est à la fois serein et resplendissant... une physionomie que je ne lui connaissais pas jusqu'ici).

Je me sentirais... (il fait des gestes symétriques avec les deux bras, les éloignant de son corps vers l'environnement pour marquer l'extension...) comme relié avec tout l'univers, le cosmos... je ne sais pas comment le dire... il n'y a pas de vrais mots pour dire ça... relié avec toutes les choses et tous les êtres du monde... ça me fait penser à Dieu et pourtant je ne suis pas du tout croyant." (Rémy ne peut aller plus loin. D'ailleurs y a-t-il un "plus loin" ou un plus haut ? Je ne le crois pas. En tout cas il est rayonnant !)

"Des intentions qui s'élèvent jusqu'au niveau spirituel..."

Que peut-on dire de ceci ? A partir de la première intention positive de PA, un questionnement adéquat fait apparaître une chaîne d'intentions qui s'élèvent peu à peu jusqu'au niveau spirituel. Ces intentions sont soulignées dans le texte ; à partir du comportement d'alcoolisation de PA, nous relevons le chaînage suivant : s'affirmer -> réussir -> remplir son rôle sur terre -> ma vie aurait un sens -> un tout -> relié à toutes les choses et les êtres du monde. (Dieu ?).

Bien sûr ce ne sont là que des mots. Ils traduisent mal ce qu'il y a derrière eux... d'ailleurs Rémy hésite lui-même, il dit que ça passe mal avec des mots. En fait, derrière les mots ce sont des États Internes qu'il ressent. Derrière les six étapes de la chaîne des intentions, c'est une chaîne d'états internes que ressent Rémy au fur et à mesure. Le dernier maillon de cette chaîne est un ressenti d'ordre spirituel. C'est quelque chose qui est au-delà ou en deçà des mots : Une EXPÉRIENCE spirituelle.

Les lecteurs familiers des expériences spirituelles et ceux qui lisent des ouvrages sur la spiritualité ne seront guère étonnés. Cette sorte de sérénité, de quiétude dans laquelle on se sent comme en connection avec un grand tout, sans frontière entre le moi et le monde, est bien un ÉTAT, une EXPÉRIENCE difficilement traduisible en mots. C'est une sorte de vécu à l'état pur...

Les différents maillons de la chaîne des intentions peuvent s'ancrer, les uns après les autres et cette chaîne peut être utilisée de différentes manières au cours de la thérapie. Mais ce n'est pas mon propos d'aller plus loin dans cette direction...

Ce processus n'est pas spécial à Rémy. Je l'ai répété maintes et maintes fois avec des résultats analogues. J'avoue que j'ai eu alors une petite pensée pour l'entourage du patient : ses proches, ses amis, ses médecins et les soignants à qui il avait eu affaire. Qu'eût été leur réaction en assistant à ce petit passage du traitement ? Les intentions de PA ne sont-elles pas plus positives encore qu'on aurait pu le penser a priori ?

Les intentions ne sont-elles pas nettes, lumineuses, colorées à l'image de cette PA qui se redresse et s'anime au fur et à mesure qu'elle se sent comprise, reconnue, respectée ? En réecoutant cette séquence de la thérapie de Rémy, une petite voix intérieure me disait : "tu ne vas quand-même pas transcrire cela dans un article ? On va croire que... eh oui, on va croire que tu es croyant alors que tu ne l'es pas !" J'ai longuement réfléchi à cette chaîne d'états internes qui conduit PA à aspirer au niveau spirituel. J'ai fait le même processus avec PS, puis avec d'autres parties encore... J'ai découvert que les parties de nous-mêmes se comportent comme des personnes entières et en poussant le processus, elles aspirent toutes à un niveau d'ordre spirituel, comme si elles avaient chacune une mission à remplir pour le compte de la personne. Découverte avec le processus simple décrit ci-dessus, l'expérience spirituelle à laquelle on aboutit n'a pas grand chose à voir avec les croyances du même ordre que l'éducation (religieuse par exemple) a ancrées en nous. C'est une spiritualité qui s'enracine mieux dans la vie quotidienne, une spiritualité qui laisse les pieds sur terre et qui est bien différente de ces envolées de nébuleuses intellectuelles qu'on entend ou qu'on lit quelquefois. Cette spiritualité a sa source dans le kinesthésique, me semble-t-il... Il n'y a plus moi et le monde, moi et les autres... il y a un tout dans lequel je ne suis qu'un élément et j'accepte cela... mais à quoi bon insister pour tenter de décrire un état pour lequel il n'y a pas de mots ? D'autres ont fait cela beaucoup mieux que moi. Même si cette spiritualité s'adapte bien au sol sur lequel nous posons nos pieds chaque jour, revenons un instant à des réflexions plus "basiques" encore... Arrêtons-nous un instant sur ce qu'entend chaque jour "l'alcoolique"... Ces reproches, remarques exhortations, plaisanteries dont un livre à lui seul ne parviendrait pas à faire le recensement : "Tu t'es vu quand tu as bu ?*... si tu m'aimais, tu arrêterais de boire... hier soir tu étais encore dans les vignes du Seigneur..." Je cesserai de te faire des reproches quand tu cesseras de boire... quand il a bu, Dieu n'est pas son Maître ! Il n'est pas tout seul... il est parti... il est ailleurs... il est dérangé... mais tu te détruis en buvant comme ça ! etc... etc..." On pourrait multiplier ces expressions à l'infini et s'arrêter sur le sens littéral de chacune d'elles. Certaines incitent directement "l'alcoolique" à boire. D'autres semblent deviner le sens spirituel de sa démarche... d'autres encore évoquent l'éclipse de la PS. Et je laisserai le lecteur sur cette question, lui qui connaît maintenant la dissociation séquentielle, lui qui sait maintenant que cette dissociation est le don acquis au cours d'un traumatisme sévère, lui qui sait que pour "l'alcoolique", son alcoolisme est une meilleure solution... Que voit, entend et surtout ressent l'alcoolique lorsqu'il entend tout ça ?

NB : * "Tu t'es vu quand tu as bu ?" est un slogan que beaucoup ont entendu dernièrement. C'est l'exemple parfait de la maladresse à éviter. Je préfère de loin cette expression quasi-divine des dégustateurs : "Avaler le Bon Dieu en culotte de velours". La communion n'est pas loin n'est-ce pas ? Michel FACON.

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La carte n'est pas le territoire

LA TEMPERANCE — 2010-12-09T15:31:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

Cette formule d'Alfred KORSYBSKI, père de la Sémantique Générale, est une analogie destinée à nous faire comprendre pleinement que le mot n'est pas la chose nommée et qu'il ne fait que la représenter. C'est ainsi que le mot "chien" ne mord pas... que le mot "rose" n'a pas d'épine... ou qu'au restaurant nous ne mangeons pas le menu mais le contenu de notre assiette. Nous pouvons nous promener dans un village, mais nous ne pouvons pas nous promener sur le plan du village. Le plan peut nous servir à nous orienter, s'il est bien fait ; il ne représente pas le village dans son caractère de totalité concrète. Avez-vous déjà pensé que si le plan devait représenter très exactement la totalité du village, en grandeur nature, cela reviendrait à construire un second village, identique au premier ? Alors le plan ne serait plus un plan. "La carte n'est pas le territoire. La représentation n'est pas la chose qu'elle représente." Représentation et chose représentée sont sur deux niveaux logiques différents. Tout comme la carte n'est pas le territoire, l'image que nous nous faisons du monde "réel" n'est pas le monde "réel". Avec nos organes des sens et notre cerveau nous construisons nos cartes mentales du monde (extérieur et intérieur). Les cartes nous aident à nous orienter dans le monde "réel" des événements, perceptions, sentiments... C'est l'ensemble de ces cartes mentales que nous nommons en PNL : Modèle du Monde (ou Vision du monde).

Chaque modèle du monde est unique

Cette idée d'un monde réel inaccessible en totalité n'est pas nouvelle, mais elle conduit directement aux remarques suivantes :
Il y a une différence irréductible entre le monde "réel" et les modèles que nous en construisons avec notre système nerveux.
Chacun d'entre nous se construit un Modèle du Monde et celui-ci est différent de celui des autres êtres humains. Le dicton ne dit-il pas que "chacun voit midi à sa porte ?" Chaque Modèle du Monde est unique, autant que le sont nos empreintes digitales.
Chacun de nous étant unique en son genre, mérite à ce titre le respect de tous. Communiquer avec autrui, c'est lui exprimer notre Modèle du Monde ; c'est aussi écouter ce qu'autrui exprime à partir du sien. Au fond, communiquer c'est mettre en commun des portions de nos Modèles de monde en vue d'un partage et d'un enrichissement mutuel.
Communiquer ne peut se faire qu'à partir des Modèles du Monde de chaque interlocuteur. Communiquer est un processus ; s'il aboutit parfois à un accord entre les interlocuteurs cela ne signifie pas que ceux-ci ont atteint la "Vérité", mais simplement qu'ils partagent le même point de vue sur le sujet discuté ;
Communiquer c'est enrichir son Modèle du Monde au contact de l'autre. Cela ne veut pas forcément dire renoncer à ses idées, mais ajouter d'autres idées à celles que nous avons déjà. En effet, plus nous avons de cartes mentales, mieux cela vaut : cela nous rend plus "flexibles" dans nos comportements. N'est-il pas préférable d'avoir plusieurs cordes à son arc ?
Une carte mentale n'est ni "bonne", ni "mauvaise" en soi. Elle permet seulement de repérer plus ou moins les informations à partir desquelles nous allons agir. Nos cartes mentales sont à la base de nos comportements. Plus elles sont riches, plus nos comportements sont adaptés aux circonstances du moment. (flexibilité).
Une carte mentale utile dans un contexte peut évidemment s'avérer limitante dans un autre contexte. En PNL, il est indiqué de se demander : "est-ce-que ma carte mentale est adaptée à ce que je veux faire ?" En tant que lecteur, vous penserez certainement que tout cela est évident... et vous avez raison. Pourtant... l'observation quotidienne révèle que dans bon nombre de cas, les gens se conduisent sans en tenir compte. Certains se comportent même comme si leur Modèle du Monde était la seule Vérité possible. C'est parfois amusant, parfois irritant et quelquefois tragique... Nos cartes mentales sont tout à la fois utiles et limitantes en fonction du contexte dans lequel nous les évaluons et de l'objectif que nous voulons atteindre.

Un grand modélisateur : le cerveau.

De la naissance à la mort, notre cerveau construit sans cesse des modèles. Ce processus de modélisation se fait en premier lieu par l'intermédiaire de nos organes des sens. Nous voyons, entendons, sentons, ressentons et goûtons. Cette expérience immédiate au contact du monde "réel" est codée en termes de modalités sensorielles : V.A.K.O. et G. Ici aussi, la carte n'est pas le territoire ! Ce codage ne fait que représenter le monde "réel". Il y a un premier décalage, obligé, entre monde "réel" et expérience sensorielle codée : ceux-ci sont sur des niveaux logiques différents. (voir schéma) S'il n'y avait que cette représentation du monde réel, l'être humain ne pourrait pas communiquer avec son semblable. (ce "semblable" qui n'a pas le même Modèle du Monde !). En effet, à moins d'être télépathe, il n'est pas possible de transmettre directement notre expérience sensorielle à autrui... Pour transmettre son expérience sensorielle, l'homme fait appel à un autre système de codage très sophistiqué : le langage. Comme chacun peut le comprendre, le langage est un codage qui s'applique à un autre codage, les représentations sensorielles VAKOG. On dit que le langage est un méta-codage ou un méta-modèle. (voir schéma). Les mots représentant les modalités sensorielles, il est aisé de concevoir que nous entendons, dans le discours d'une personne, les mots "visuels" (ex : lumineux, clair, perspective, imaginer etc...) "auditifs" (ex : c'est clair, j'entends bien, ça me parle etc...) "kinesthésiques" (ex : c'est lourd à supporter ; pesant, contact etc...). Les mots employés qui ne se réfèrent pas à une modalité sensorielle sont dits '"spécifiques" (comprendre, blesser, punir...). En écoutant attentivement les mots employés par une personne, il est possible de se faire une idée du processus sensoriel sous-jacent et d'adapter son vocabulaire à celui de cette personne. Ex : "Peux-tu me contacter à cette date ?" : K. "Peut-on se voir à cette date ?" : V. "Peut-on reparler de cela à cette date ? " : A.

Pour quelles raisons notre Modèle du Monde est-il différent du monde "réel" ?

Il y a à cela trois types de raisons que nous allons résumer ci-dessous :
La première raison tient à la configuration et au fonctionnement de notre système nerveux. Organes des sens et cerveau ont une structure propre et nos perceptions dépendent étroitement de cette structure. C'est ainsi que l'ouïe n'est sensible qu'à certaines longueurs d'onde comprises entre 380 et 680 millimicrons. Ceci n'empêche pas les autres longueurs d'onde d'exister dans le monde "réel". Notre capacité visuelle est donc limitée. Il en est de même pour chacun de nos organes des sens. Notre cerveau ne capte qu'une partie seulement de la réalité physique qui nous entoure à chaque instant. Notre cerveau sélectionne des données dans le monde environnant, mais il a aussi sa manière particulière d'organiser ces données. C'est ainsi, pour ne citer qu'un exemple, qu'il nous donne l'impression que les rails du chemin de fer convergent dans le lointain alors que nous savons bien qu'ils restent parallèles.

Ces limitations, pour causes neurologiques, sont communes à l'ensemble de l'espèce humaine.
Notre Modèle du Monde est également limité en raison de notre appartenance à un groupe social, une communauté culturelle. Le groupe exerce sur nous des influences évidentes et nous impose des croyances, des valeurs, des critères. Ces influences ne sont pas toujours très conscientes mais apparaissent mieux lorsque nous séjournons quelques temps à l'étranger.

La notion de retard, par exemple, varie beaucoup selon les habitudes nationales (et même régionales). Pour une invitation à dîner, un retard est une impolitesse, voire une injure à partir d'une heure en France, 30 à 40 minutes aux USA et... plusieurs jours au Maroc ! La langue dans laquelle nous nous exprimons, filtre également nos perceptions, chaque langue "découpant" le monde "réel" d'une manière différente. Il est classique de citer à ce sujet le cas des Eskimos qui possèdent une quarantaine de mots différents là où nous n'utilisons qu'un seul mot : "neige". Ceci les conduit tout naturellement à distinguer des "neiges" différentes là où nous n'en voyons qu'une !

Plus la langue est riche en vocabulaire dans un domaine particulier, plus les humains qui la parlent perçoivent la distinction dans le domaine.

Notre Modèle du Monde est également très influencé par notre histoire personnelle, c'est-à-dire par tout ce que nous avons vécu jusqu'ici (et aussi par ce que nous anticipons !). Comme aucun d'entre nous n'a vécu les mêmes choses que les autres, aucun modèle du monde ne peut être identique à celui d'une autre personne.

En pratique...

Lorsqu'une personne rencontre une difficulté dans sa vie, le praticien PNL cherche avant tout à comprendre comment fait celle-ci pour entretenir son problème. Au fond, il cherche à saisir en quoi la carte mentale du sujet est limitante pour atteindre l'objectif voulu dans un contexte donné. Les questions que pose le praticien sont orientées pour obtenir ce type d'informations. Et non pour savoir pourquoi cette personne rencontre un problème. Discipline concernant la structure de la subjectivité, la PNL ne prétend pas à... l'objectivité scientifique. Elle prétend par contre à l'efficacité. Pour la PNL, une personne en difficulté avec l'alcool n'est ni "névrosée", ni psychotique" ou "perverse". La PNL ne travaille pas à poser des étiquettes, mais à aider la personne à définir ses objectifs et à les atteindre. Je pense pour ma part qu'un "alcoolique" qui s'adresse à un thérapeute veut trouver une solution à son problème. Il ne cherche pas à obtenir une explication ou une interprétation à ses difficultés. Il n'est pas nécessaire de postuler un quelconque "instinct destructeur" quel que soit le nom qu'on lui donne, pour tenter d'expliquer le comportement d'alcoolisation incontrôlable. Je ne crois pas qu'un "alcoolique" cherche à se détruire, mais à vivre, ou mieux à survivre. Compte tenu de son Modèle du Monde, l'alcoolisation est le meilleur moyen qu'il ait trouvé pour faire face à certaines situations de la vie quotidienne. En ce sens, les alcoolisations ne sont pas un problème pour "l'alcoolique", mais une solution. C'est, bien sûr, une solution qui engendre des problèmes pour le sujet lui-même et pour son entourage (alcoologues inclus !). Solution de survie, l'alcoolisation est une solution individuelle : c'est en ce sens qu'il convient d'aider le sujet à respecter sa "partie alcoolique". En simplifiant à peine, on peut dire que la personne en difficulté avec l'alcool possède deux Modèles du Monde. Nous les avons baptisés PA et PS. Le rapport et la relation de confiance doivent être obtenus autant avec PA qu'avec PS. Nous pouvons maintenant dire que lorsque PS est confronté à une difficulté, c'est PA qui prend la relève et assure la survie du sujet. La dissociation séquentielle doit être conçue d'abord comme un mécanisme de survie mis en place par la personne elle-même, sans doute au cours de l'enfance (mais pas forcément.), c'est-à-dire bien avant qu'il ne soit question d'alcoolisation. C'est un sujet que nous aborderons dans un prochain article. Michel FACON

La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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Les Présupposés de la PNL

LA TEMPERANCE — 2010-11-25T15:25:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

Toute discipline s'appuie sur un ensemble de pensées ou d'affirmations sous-jacentes qui constituent sa philosophie de base. Ce sont en quelque sorte les fondations de l'édifice, les racines de l'action et du style de raisonnement. Il importe de bien les comprendre afin de saisir l'esprit de la PNL et son éthique.

En PNL, l'usage nomme ces affirmations sous-jacentes, des présupposés, sortes de postulats ou d'axiomes qui imprègnent toutes les interventions du praticien.

Ces présupposés n'ont pas à être démontrés ; ils sont présents au départ et viennent souvent des domaines qui ont donné naissance à la PNL. (cybernétique, linguistique, informatique...) Il ne s'agit pas de savoir si ces présupposés sont justes ou faux, mais de les mettre à l'épreuve de la pratique pour juger de leur efficacité. Au cours de la formation des praticiens en PNL, ces présupposés finissent par s'organiser en croyances. Ils concernent essentiellement les domaines de la communication, du langage, du comportement et du changement.

La carte n'est pas le territoire.

Je ne reviendrai pas sur ce présupposé issu de la sémantique générale, puisqu'il fera à lui seul l'objet d'un prochain article dans LA TEMPÉRANCE. Rappelons seulement qu'il implique de ne pas faire coller sa représentation du monde avec celle d'autrui. Ceci n'est pas facile pour les alcoologues en raison des préjugés personnels et socio-culturels concernant les boissons alcoolisées, l'alcoolisation (l'alcool donne des forces, réchauffe, etc.) et les théories déjà existantes sur les "personnes alcooliques" (l'alcoolique est un faible, voire un névrosé, un psychotique, un pervers..).

On ne peut pas ne pas communiquer

On ne peut guère y échapper. Voudrait-on ne pas communiquer avec autrui qu'il faudrait quand même le lui montrer d'une manière ou d'une autre, donc "communiquer" avec lui. La communication est à la fois verbale et non-verbale (gestes, intonations, regards, postures...). En PNL, nous pensons que la communication non-verbale est plus importante (93%) que la communication verbale (7%) ! Tout acte de communication entraîne une réaction chez autrui. Le praticien PNL se doit d'observer cette réaction et d'en tenir compte pour la suite des interactions.

Communiquer, c'est donc influencer

On ne peut pas ne pas influencer l'autre. Le tout est de savoir dans quel sens on veut influencer autrui. Croire qu'on peut communiquer avec autrui sans l'influencer est un leurre. Dès le moment où l'on sait que l'on ne peut pas ne pas communiquer et par conséquent ne pas influencer, se pose le problème de l'éthique : influencer, certes, mais dans quel but ? Selon quelles normes ? Pratiquer la PNL demande une éthique rigoureuse et un respect sans faille de l'autre.

Quand on communique avec autrui, ce ne sont pas "les bonnes intentions" qui comptent mais le résultat obtenu.

Ceci a été déjà illustré par cette citation de Norbert WIENER : "Je ne comprends ce que j'ai dit que lorsqu'on m'a répondu". La réponse d'autrui (verbale et non-verbale) est donc la signification de ce que j'ai voulu dire.

Il est donc important que j'observe l'impact de mes messages (feed-back) et que j'en tienne compte pour ajuster ma communication au modèle du monde de mon interlocuteur. Pour cela, il me faut nécessairement être flexible et adapter mon message à autrui. Si ce que je fais ne marche pas, il convient alors que je fasse autre chose pour atteindre mon objectif. En effet, si je fais toujours ce que j'ai toujours fait, j'obtiendrai toujours le même résultat. Si ce que je fais ne marche pas, je fais autre chose. Et si je ne sais pas quoi faire d'autre, je fais n'importe quoi mais je ne continue pas à faire ce qui ne donne pas de résultat ! Si autrui ne comprend pas ce que je dis, c'est moi et moi seul qui en suis responsable, peu importe mes bonnes intentions au départ ! Dur, dur, n'est-ce pas ? Si l'autre n'a pas compris, il n'est nullement question de dire qu'il "résiste", qu'il est limité ou stupide (pour être poli !) S'il n'a pas compris, c'est que je n'ai pas su communiquer efficacement avec lui. Dans le même ordre d'idée, il n'y a pas de patients qui "résistent", mais seulement des thérapeutes qui n'ont pas (encore) su communiquer avec eux.

Le comportement d'une personne n'est pas cette personne

Il est utile de séparer clairement l'identité des comportements. Nous ne sommes pas nos comportements. Nous avons déjà rencontré cette idée lors d'articles précédents. Monsieur X n'est pas un alcoolique, mais présente un comportement d'alcoolisation. Ce n'est pas Monsieur X en tant que tel (sa nature) qui fait problème, mais son comportement (ce qu'il fait et non ce qu'il est). Il est plus acceptable de parler du comportement en le dissociant de la personne elle-même, de ce fait, elle ne se sentira pas jugée. D'ailleurs, s'il est relativement facile d'aider une personne à changer son comportement, il est très difficile, voire impossible de changer sa nature. Le comportement n'est pas l'identité de la personne. Il convient de distinguer ce que nous faisons de ce que nous sommes. C'est dans cet ordre d'idée que, pour moi, l'alcoolisme n'est pas une maladie, mais un comportement. (Ce n'est pas la même chose que de dire que l'alcoolisation peut conduire à des maladies : cirrhose, polynévrites... qui sont, elles, du ressort du médecin). Bien entendu, affirmer que nous ne sommes pas nos comportements, ne signifie pas que nous ne soyons pas responsables de nos comportements...

Quand un comportement pose problème à une personne, c'est que celle-ci n'a pas su faire autre chose.

Autrement dit, ce que fait une personne reste le meilleur choix qu'elle ait pu mettre en oeuvre sur le moment, en fonction du contexte et des objectifs qu'elle veut atteindre, c'est ainsi que l'alcoolisation est le meilleur choix qu'ait pu faire la personne en difficulté avec l'alcool. En reconnaissant le comportement d'alcoolisation comme valable, sans condamner, on accepte la personne comme elle est. Le problème est devenu le comportement et la personne en elle-même est respectée. Il sera alors plus facile, non pas de supprimer ce comportement (la PNL ne supprime rien) mais de rajouter d'autres choix de comportements. Et, comme on dit en PNL, "plus on a de choix, mieux c'est".

En PNL, le comportement d'une personne est toujours tourné vers l'adaptation au contexte. Les gens ne sont ni fous, ni "brisés", ni pervers. Ce qu'ils font est compréhensible dans leur modèle du monde même, s'il est difficilement compréhensible parfois à partir du nôtre.

Un comportement est toujours sous-tendu par une intention positive

Affirmer que le comportement d'alcoolisation est sous-tendu par des intentions positives, c'est aller à l'encontre des idées établies "d'auto-destruction" : PA n'est ni mauvais, ni pervers, il ne cherche pas à faire mal, ni au sujet lui-même, ni à son entourage. PA est positif, plein de ressources et cherche à rendre service au sujet dans les situations difficiles à gérer. Le lecteur, est, je crois, maintenant bien familiarisé avec cette idée clé. PA ne peut être blâmé pour ses intentions positives... et le comportement d'alcoolisation est alors un moyen, le meilleur moyen disponible à son répertoire (dans sa "carte du monde") pour tenter de rendre service à la personne. Corps et esprit font partie d'un même système et interagissent l'un sur l'autre, selon une boucle rétroactive. L'être humain est un système, et à ce titre, on peut lui appliquer les lois de la systémique. Si l'on change quelque chose au niveau de l'esprit, cela entraîne un changement au niveau du corps et vice-versa. Ceci permet de concevoir que la procédure du recadrage en six étapes permet de traiter des symptômes psychosomatiques. Comportement externe, processus interne et état interne sont étroitement liés. En alcoologie clinique, l'alcoolisation est le comportement externe ; aux processus internes appartiennent la stratégie d'alcoolisation et la compulsion ; l'état interne est le kinesthésique (sensations, émotions...) qui conduit à l'acte d'alcoolisation. Toute intervention à l'un de ces trois niveaux se répercute obligatoirement sur les deux autres.

Toute personne possède en elle les ressources nécessaires au changement

C'est affirmer qu'une personne peut changer c'est-à-dire qu'elle en est capable, mais aussi qu'elle dispose des moyens du changement. Pas question de prétendre que la personne est incurable, "qu'il n'y a rien à faire" ou "qu'il est trop tard"... Les éléments nécessaires au changement sont présents, le tout est de savoir comment s'y prendre. Toute personne possède en elle les ressources nécessaires au changement. Le changement est un apprentissage. L'exemple de changement le plus simple est peut-être celui de l'ancrage, procédé technique par lequel on peut aider le sujet à se réapproprier une émotion (k+) qui lui fait défaut dans certaines situations.

Ce que sait faire une personne, une autre personne peut apprendre à le faire

Ce présupposé est étroitement lié au précédent. Les limites n'existent pas dans le monde "réel", mais dans le modèle du monde de la personne. Le thérapeute ne change pas le monde mais l'idée que son patient se fait du monde. Il est hautement préférable de se demander comment obtenir quelque chose que de se demander pourquoi on n'arrive pas à obtenir ce que l'on veut. Le lecteur sait déjà que la PNL met plus volontiers l'accent sur le processus, que sur le "pourquoi". Si un sujet préalablement étiqueté "alcoolique" a pu s'en sortir, d'autres peuvent apprendre à s'en sortir eux aussi. Il suffit pour cela de comprendre comment s'y est pris le premier et d'apprendre au second à faire la même chose. Cette démarche qui est celle du modeling, est à la base de la PNL.

En PNL, il n'y a pas d'échecs,seulement du "feed-back"

Ce que l'on nomme habituellement "échec" est à recadrer en feed-back, c'est-à-dire en occasion d'apprendre quelque chose. Le feed-back est l'information que je reçois en retour lorsque je fais quelque chose. Si je n'atteinds pas le but que je me suis fixé, il ne s'agit pas d'un "échec", cela signifie que j'ai quelque chose à apprendre de la situation. Par exemple, peut-être ai-je besoin de définir autrement mon objectif ou de le découper... Ce dernier ne respecte peut-être pas l'écologie et risque de me nuire, ou de nuire à d'autres personnes de mon entourage. Quoi qu'il en soit, le feed-back, lorsqu'il est négatif, m'invite à réexaminer la situation. C'est ainsi qu'une réalcoolisation, chez une personne abstinente de toute ingestion d'alcool, n'est pas un échec. Cette réalcoolisation (certains disent encore "rechute"...) est une invitation à réexaminer la situation sous un angle différent. IL n'y a pas non plus d'émotions positives ou négatives en PNL. Les émotions qui peuvent être agréables (K+) ou désagréables (K-), sont des signaux que nous envoie notre organisme. L'émotion est, elle aussi, un feed-back : elle nous apprend quelque chose sur nous-mêmes et nous indique ce qu'il convient de faire. Quelques exemples, courants en alcoologie clinique, le feront mieux saisir : culpabilité et honte, attachées au passé nous invitent à examiner les standards que nous avons violés et par conséquent à prendre les mesures qui s'imposent pour que cela ne se reproduise plus à l'avenir. L'ennui, lui, nous indique qu'il nous semble que nous n'avons plus d'objectifs (je ne sais plus que faire). Il convient alors de se construire des objectifs, sinon l'ennui persiste. L'appréhension est attachée au futur et nous signale que nous sommes insuffisamment préparés pour l'action envisagée... Il n'y a pas de "bonnes" ou "mauvaises" émotions, elles sont agréables ou désagréables, mais toujours utiles.

La question de l'éthique

La PNL représente à la fois un état d'esprit, une méthodologie, une technologie de la communication et du changement, et l'étude de la structure de l'expérience subjective. Elle est née à partir de l'étude et du modelage de personnalités connues pour leurs réussites. La PNL enseignée aujourd'hui dans les instituts de formation, ne s'adresse pas uniquement à des thérapeutes, mais aussi à des pédagogues, vendeurs, négociateurs et à toute personne intéressée par la communication efficace. C'est-à-dire que l'on n'est pas forcément psychothérapeute en étant Maître-Praticien PNL. Il n'en reste pas moins que la puissance et l'extraordinaire efficacité des outils enseignés exige une éthique sans faille. Certes, toute la philosophie de la PNL est imprégnée de notions éthiques, ne serait-ce que sur le respect de l'écologie interne et externe du sujet. Mais, là comme ailleurs, l'outil ne vaut que par celui qui l'emploie. (pensez à un outil, le marteau par exemple : il peut servir à réparer une étagère comme il peut servir à frapper quelqu'un !... L'outil n'est pas responsable.) Oui, il est possible de "manipuler" avec la PNL ; beaucoup moins sans doute que ne le supposent les détracteurs de la PNL, (qui, souvent, ne la connaissent pas d'ailleurs ou superficiellement !) L'éthique qui sous-tend une pratique renvoie aux critères, valeurs et croyances de celui qui la met en oeuvre, et qui est ainsi placé en face de sa conscience morale. Les gens malhonnêtes existent, en PNL comme ailleurs. J'en ai même rencontré mais ils sont loin, très loin, de représenter la majorité. La PNL, cette sorte de "physique nucléaire de l'esprit", comme le dit A. ROBBINS, est faite de respect d'autrui (on travaille sur la carte du monde d'autrui et selon ses objectifs), d'un souci de ne pas nuire, ni à autrui, ni à son entourage et suppose une intégrité à toute épreuve. Michel FACON.

La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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La Priorité des Priorités : Le Rapport

LA TEMPERANCE — 2010-11-25T14:56:00Z

Pourquoi ?

Elisabeth FRIT

Si "Établir le rapport" est une condition indispensable de la réussite d'une thérapie menée avec une personne alcoolique, elle l'est aussi pour toute autre problématique. Vous pourrez le comprendre aisément en lisant le texte de Michel FACON qui rappelle ici des notions clefs de la PNL :

telle que la notion d'Objectif (pour le praticien en psychothérapie formé à la PNL et pour le patient), la notion de "flexibilité" et de "congruence" nécessaires au praticien en psychothérapie formé à la PNL et certains présupposés tels que :

Il n'y a pas de communication sans influence mutuelle des interlocuteurs.

En PNL, il n'y a pas de patients qui "résistent", il y a seulement des praticiens en psychothérapie qui n'ont pas encore trouvé la bonne manière de communiquer efficacement. Ce n'est pas le patient qui est en cause, mais le praticien.

Argumenter d'entrée de jeu avec un "alcoolique" n'est pas la bonne méthode ; moraliser est la pire des erreurs ; lui faire peur en brandissant les conséquences somatiques de ses alcoolisations est rarement -très rarement - une bonne solution ; lui reprocher le mal qu'il fait dans son entourage n'est pas non plus très judicieux... C'est lui prêter gratuitement des intentions qu'il n'a pas. Il en souffre déjà beaucoup plus que vous ne le pensez, même s'il ne vous le montre pas. D'ailleurs dans quel but continuer à le faire souffrir ? A quoi bon ? A quoi bon continuer à faire, encore et encore, ce qui n'a pas marché jusqu'ici ? Lui dire d'arrêter de boire ? Il l'a déjà entendu des milliers de fois dans son entourage, avec ses amis, son médecin... Alors, dans quel but le rabâcher ? Si ça n'a pas donné de résultats jusqu'ici, ça n'en donnera pas davantage maintenant et dans le futur. Vous avez "tout essayé" et ça n'a pas marché ? Alors il est grand temps de faire autre chose. Pourquoi faire "plus de la même chose" quand on sait que cela va donner "plus du même résultat" ? (WATZLAWICK)

Face à "l'alcoolique", le praticien en psychothérapie formé en PNL a des priorités. Il se doit de se demander "quel est mon objectif ? Qu'est-ce que je veux obtenir ? Quel est l'objectif de mon interlocuteur ?" Et la priorité des priorités, c'est-à-dire l'objectif à très court terme, c'est d'établir un rapport de confiance mutuelle.

La confiance mutuelle :

Établir le contact, se mettre sur la même longueur d'onde, au diapason, adopter la même perspective que l'alcoolique est un processus INCONTOURNABLE. Tout se passe comme si alcoologue et "alcoolique" étaient dans une même bulle à ceci près que l'alcoologue doit aussi être capable de se situer mentalement hors de la bulle. Installer la relation ou le rapport, c'est créer l'harmonie, la conformité, l'accord, l'affinité, l'alignement... Les interactions (alcoologue/"alcoolique") constituent un système à deux éléments et seul le praticien en psychothérapie formé à la PNL porte l'entière responsabilité de faire évoluer le système vers l'objectif voulu. Dés le moment où commencent les échanges entre les interlocuteurs, il est impossible de ne pas influencer son vis-à-vis. D'où l'importance de répondre à la question posée plus haut : "qu'est-ce que je veux obtenir de mon patient ?" C'est la capacité d'adaptation du praticien en psychothérapie formé à la PNL qui est mise ici à l'épreuve. C'est à lui de se donner la meilleure chance d'arriver au résultat visé avec son patient. Cette souplesse d'adaptation est ce que l'on nomme en PNL : FLEXIBILITÉ.

Tout changement dans un des éléments du système (praticien en alcoologie-"alcoolique") provoque une réaction de l'autre élément et le système dans son ensemble adopte un autre équilibre. Qu'appelle-t-on "changement" (dans la vision PNL) ? Le changement est une différence : différence de posture, de ton de voix, de volume de la voix, de débit de parole, de couleur du visage, de mobilité des muscles, de respiration, etc... Ces changements sont captés consciemment ou inconsciemment par l'interlocuteur qui réagit d'une manière ou d'une autre. Un changement est une différence introduite au niveau d'un des paramètres qui entrent en jeu lorsque deux personnes communiquent. Au fil de l'entretien, le système évolue et de changements en changements, il passe d'un état à l'autre. Le rôle de l'alcoologue est d'intervenir afin que le système évolue vers la confiance mutuelle.

Rencontrer la personne alcoolique sur son propre terrain...

Le praticien an alcoologie se doit de rencontrer "l'alcoolique" sur son propre terrain et pour ce faire, il lui faut s'accorder avec l'expérience momentanée de son vis-à-vis.

Établir le rapport c'est être ou devenir comme l'autre personne afin de capter son attention. C'est aussi faire en sorte que l'autre finit par vous aider à l'aider. C'est accompagner l'autre dans son humeur, refléter son langage du corps, respirer au même rythme que lui, parler un langage visuel s'il est visuel, auditif s'il est auditif, ou kinesthésique si telle est la nécessité. C'est encore parler au même rythme, avec la même intonation, employer son vocabulaire le plus courant, etc... C'est accepter ses croyances, ses valeurs, sa "carte du monde" pour comprendre ce qu'il vit.

Pour installer le rapport, il faut se souvenir que les gens aiment que l'on soit comme eux. Dans un premier temps, le praticien en alcoologie s'accorde avec les différents paramètres énoncés plus haut. Il convient que le praticien en alcoologie s'accorde d'abord avec son patient pour amener ensuite ce dernier à s'accorder avec lui. C'est d'abord accompagner son patient avant de tenter de conduire l'entretien. Le message que reçoit alors "l'alcoolique" est de cet ordre : "je suis comme toi, nous parlons le même langage, tu peux me faire confiance". Message d'acceptation par lequel on montre à l'autre que l'on partage son expérience du moment. C'est se synchroniser sur l'autre. Le but de cette synchronisation avec l'autre c'est de le conduire là où l'on veut le conduire en validant ce que l'autre sait déjà être vrai pour lui. Ce n'est qu'ensuite, à la phase où le praticien en alcoologie conduit l'entretien, qu'il pourra amener son patient à accepter d'autres options. L'erreur qui est souvent faite est de croire qu'il est possible de convaincre les gens de quelque chose qu'ils ne croient pas.

Se synchroniser d'abord, puis conduire.

Au cours d'un entretien, il est plus facile d'aller de l'accord avec l'accord que du désaccord vers l'accord. D'où la séquence obligée : se synchroniser d'abord, puis conduire.
se synchroniser, c'est faire quelque chose d'identique à l'autre personne.
conduire, c'est faire quelque chose de différent.

Mais avant de conduire l'entretien, il convient de s'assurer que le rapport est installé, c'est-à-dire de le vérifier. Le test est simple, mais encore faut-il le faire. Comment tester ? Lorsqu'il pense que le rapport est en place, le praticien en alcoologie change un des paramètres de la communication (posture par exemple, ou ton de voix...) et vérifie si "l'alcoolique" change dans le même sens. S'il le fait, c'est que le rapport est installé. Dans ce cas, c'est lui qui se synchronise spontanément sur le praticien en alcoologie. S'il ne le fait pas, cela veut simplement dire que le praticien en alcoologie doit continuer à se synchroniser. Dès que le contact est établi, il convient de le maintenir et de repérer lorsqu'il vient à faire défaut. La séquence "synchroniser - tester - conduire" est le moyen par lequel le praticien en alcoologie s'assure que la confiance est en place. C'est seulement après cette phase qu'il va aider son patient en utilisant les "outils" de la PNL.

Établir le rapport implique donc que le praticien en alcoologie sache observer, c'est-à-dire écouter et regarder son interlocuteur lorsqu'il lui pose une question. C'est la réaction (verbale ou non-verbale) de "l'alcoolique" qui montre au praticien ce qu'il a voulu dire. Poser une question, observer la réponse du vis-à-vis, s'adapter à la réponse et l'utiliser dans la question suivante : tel est le processus constant qu'emploie le praticien au cours de l'entretien. Ce processus, par lequel on utilise sans cesse la réaction du vis-à-vis, se nomme la "communication réactive". Il implique l'observation, certes, mais aussi l'adaptation à ce que l'on vient d'observer (le feed-back). Cette adaptation au feed-back, c'est la flexibilité. "Je ne comprends vraiment ce que j'ai voulu dire que lorsqu'on m'a répondu", Norbert WIENER.

Lorsque nous communiquons avec une autre personne, nous émettons beaucoup plus de choses que nous ne le pensons. Et nous captons aussi beaucoup plus de choses que nous le pensons. Ceci est vrai pour les deux protagonistes. Au cours de sa formation, le praticien PNL est entraîné à mieux percevoir les réactions émises par son interlocuteur et à rendre conscientes des réactions, qui auparavant, ne l'étaient pas.

La congruence

Mais si le praticien en alcoologie est censé capter consciemment plus d'informations que son patient, il convient de se souvenir que ce dernier capte, lui aussi, les réactions de l'alcoologue. Il convient alors que le praticien en alcoologie soit CONGRUENT, c'est-à-dire que ses messages verbaux s'accordent avec ses messages non-verbaux. Car, s'il y a incongruence, "l'alcoolique" le capte et réagit en fonction de cette incongruence. Les bonnes intentions de l'alcoologue ne suffisent pas pour établir le rapport. Il lui faut une technique. Le rapport n'est pas un état, c'est un processus et à ce titre, il doit être mis en place et entretenu. Il convient aussi de savoir comment le rétablir lorsqu'il vient à être déficient.

Le rapport entre PA et PS.

Bien entendu, quand le praticien en alcoologie est en face de celui que l'usage nomme "alcoolique", c'est le plus souvent avec la Partie Sobre (PS) qu'il communique. C'est donc avec elle qu'il établit le rapport. La Partie Alcoolique (PA), elle, est absente de l'entretien. Le lecteur de LA TEMPERANCE se souviendra de la dissociation séquentielle. Établir le rapport avec PS c'est accepter dans un premier temps l'expérience de PS. Un excellent rapport avec PS facilitera plus tard le rapport avec PA, lorsqu'il faudra communiquer avec ce dernier. Si PS est critique à l'égard de PA, il convient de reformuler ses critiques, quoi qu'on en pense ! "L'alcoolique" n'est pas en train de se blâmer : c'est PS qui blâme PA. Or, blâmer une partie de soi-même est un comportement. Le praticien en alcoologie se doit de mettre l'accent sur les FAITS, s'abstenant de juger ou de donner ses opinions. Il est plus efficace de considérer que si PS blâme PA c'est sur la base d'excellentes intentions.

Reformuler ne veut pas dire "être d'accord", cela veut dire rester "en accord" afin de ne pas rompre le rapport. Reformuler c'est montrer que l'on a écouté attentivement ce que dit ici PS. Dans tous les cas de figure, il convient d'abord de rejoindre PS dans son modèle du monde (et non de lui imposer, même en douceur, le nôtre !)

Pour le praticien PNL, il n'y a pas "d'alcooliques" qui "résistent", il n'y a que des praticiens qui n'ont pas encore trouvé le moyen de communiquer efficacement.

Le lecteur pensera à juste titre que pour établir le rapport il faut penser à beaucoup de choses en même temps. C'est vrai, mais ces compétences s'apprennent aisément. La synchronisation avec l'autre est un outil d'une puissance insoupçonnée. Se synchroniser c'est diminuer les différences avec l'autre et augmenter les similarités. C'est jeter un pont solide entre soi et l'autre et c'est aussi envoyer une sorte de message d'amour...

A propos d'amour...

A propos d'amour, laissez-moi vous raconter un charmant épisode de ma vie personnelle. Lorsqu'on m'a enseigné les principes de la synchronisation j'étais plutôt sceptique... Le soir même, nous avions quartier libre et j'avais donné rendez-vous à mon amie. Nous sommes allés dîner dans une excellente pizzeria de la Vallée de Chevreuse et là, j'ai mis en oeuvre la technique enseignée avec mon amie. J'étais attentif à sa posture, ses gestes, son vocabulaire, ses intonations et à tous ces paramètres qui font la communication entre deux êtres. Je reflétais fidèlement tout ce que je pouvais, y compris son rythme respiratoire... ; en veillant bien à ne pas la singer. Nous avions à peine entamé le plat de résistance que j'ai testé : je me suis levé d'un seul coup en disant : "bon ! on y va ?" A mon grand étonnement, elle s'est levée elle aussi ! Une fois assis à nouveau tous les deux, j'ai continué à me synchroniser sur elle... Un peu plus tard, sur le chemin du retour, elle m'a confié qu'elle avait passé une soirée merveilleuse... Je dois avouer que moi aussi !

J'avais été tout à elle et... elle me l'a bien rendu.

Derrière la magie apparente des interventions de PNL, il y a toujours cette technique sophistiquée qui consiste à établir le rapport avec l'autre. Le rapport est la priorité des priorités. Michel FACON.

LEXIQUE : Le rapport : Il est essentiel en PNL car il permet d'établir un climat de confiance. Il est obtenu par des procédés spécifiques de synchronisation verbale et non verbale... Flexibilité : C'est l'aptitude à remettre en cause et à ajuster son comportement en fonction de ses objectifs. Congruence : C'est la faculté d'être en accord avec soi-même et de manifester cet accord dans le comportement et la manière d'être que l'on adopte.

La revue LA TEMPÉRANCE a édité une suite d'articles sur PNL et Alcoologie.

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