La Patience

Lama NAMGYAL — 2002-07-14T22:00:00Z

« Il n'y a pas de négativité qui soit pire que la haine et il n'y a pas d'ascèse qui soit meilleure que la patience. Pour cette raison, il faut sans cesse cultiver toute forme de patience »

BOUDDHA

Aussi généreux que l'on puisse être et même si l'on observe une bonne conduite éthique, sans la vertu de la patience on peut toujours être sous l'emprise de la haine. Or un accès de grande colère peut anéantir en un instant tout le mérite acquis pendant des temps infinis.

Sans la patience, l'aversion s'enfonce en nous comme une flèche empoisonnée et la douleur qui nous transperce l'esprit ne nous permet plus de connaître la paix, la joie et le bien-être. Étant malheureux, nous finissons même par en perdre le sommeil et les difficultés surviennent.

La patience consiste à rester imperturbable en toute circonstance, sans vouloir réduire à néant toutes les formes d'adversité qui nous échoient. C'est un état d'esprit qui ne cherche pas à critiquer, comparer, juger, ou toujours saisir les situations liées aux émotions telles que la haine, la colère, la rancune, le ressentiment, le jalousie, etc.

On distingue trois formes de patience :

La première est de ne pas prêter attention au mal que nous font les autres. C'est la capacité de supporter les coups, les invectives, les colères, les critiques, les abus et les interférences que les personnes nous infligent.

La seconde est d'accepter la souffrance que l'on subit, surtout si elle est inéluctable. C'est faire face avec courage à tous les maux que l'on expérimente en général dans l'existence tels que la maladie, la vieillesse et la mort, et en particulier à toutes les épreuves que l'on rencontre le long de notre cheminement spirituel. L'attitude de celui qui est capable d'accepter toutes les souffrances en relation avec la pratique spirituelle le conduit à la victoire contre le samsara et à celle sur l'ennemi intérieur qui est l'ego. Il est véritablement un grand héros. A l'opposé, celui qui détruit ses ennemis extérieurs, c'est-à-dire ses semblables, est vraiment misérable et ce processus de destruction est sans fin.

La troisième est l'aspiration à reconnaître la vérité ultime, qui est la compréhension de l'absence de réalité du soi et des phénomènes, sans peur ni doute.

L'essentiel de la patience, c'est l'attitude d'esprit qui ne cherche pas à nuire à autrui et qui est dépourvue d'agressivité. Mais, il faut bien comprendre que la non-violence ne signifie pas la passivité ; par exemple, le Dalaï Lama et Gandhi, ont été très actifs dans leur action pour la paix et avec beaucoup de tolérance. Jadis, les moines chinois du monastère de « Shaoling » avaient créé les arts martiaux afin de se défendre contre les envahisseurs et les brigands, mais avec amour et compassion.

Avoir de la patience signifie que l'on respecte fondamentalement les êtres parce que l'on sait que c'est grâce à eux et aux obstacles qu'ils nous créent, que l'on arrive à progresser spirituellement, à dominer notre égoïsme et à développer une attitude plus ouverte et plus souple.

La patience que l'on doit avoir envers le comportement négatif d'autrui repose sur la compréhension de la situation comme étant le résultat d'un acte erroné, commis de notre part, dans le passé. Cela devient une opportunité offerte par quelqu'un afin de purifier un karma antérieur et celui-ci devient alors comme un allié qui fait preuve de beaucoup de bienveillance à notre égard. A un niveau plus élevé, il peut même devenir une source de joie et de bonheur.

Dans le monde, la patience procure la beauté, la santé, la célébrité, une longue vie et un bonheur illimité. Ultimement, elle mène à l'éveil insurpassable.

La conduite éthique

Lama NAMGYAL — 2002-04-14T22:00:00Z

« Trouver des défauts chez autrui et des qualités chez soi, ceci est un très grand défaut. Trouver des qualités chez autrui et des défauts chez soi, ceci est une très grande qualité » Proverbe Tibétain.

La conduite éthique est semblable à la Terre qui supporte tous les êtres et toutes les choses. Il est enseigné qu'elle est le fondement de toute voie spirituelle authentique.

On peut considérer qu'elle a trois aspects :

le premier qui consiste à éviter de faire le mal, ce qui permet de stabiliser l'esprit

le second qui est de faire le bien, ce qui développe les qualités en soi

le troisième qui est l'activité qui consiste à faire évoluer les êtres spirituellement, ce qui les amène à l'éveil parfait. Il y a dix actes négatifs à abandonner et dix actes positifs à pratiquer.

Les dix actes nuisibles :

1. Oter la vie consciemment à quelque être que ce soit, même s'il s'agit d'une petite créature car quand il s'agit de la vie, il n'y a ni grand ni petit. Il est très négatif de tuer les êtres, en faisant la guerre par exemple ; mais il est aussi très nuisible de tuer les animaux uniquement pour le plaisir, comme dans la chasse et la pêche.

2. Prendre directement ou indirectement, le bien d'autrui lorsqu'il ne nous a pas été donné ou proposé. C'est le fait de voler les possessions ou propriétés des autres, quelle que soit la grandeur ou l'importance de la chose appropriée.

3. Avoir une conduite sexuelle incorrecte. Par exemple avec un(e) partenaire inapproprié(e), à un moment ou en un lieu qui ne convient pas.

4. Tromper les êtres avec nos paroles. C'est le fait de mentir ou de falsifier la vérité.

5. Créer la discorde entre les êtres, mais aussi entre les groupes, les races, les nations...

6. Calomnier, ou médire, en exposant formellement les fautes des autres ou en essayant de dévoiler les défauts de quelqu'un.

7. Bavarder inutilement dans le sens de s'engager dans des discussions qui ne servent à rien.

8. Convoiter les possessions, la position sociale, le succès d'autrui, sous l'effet de la jalousie.

9. Avoir de la malveillance envers les êtres, c'est-à-dire ne pas être mécontent de leur bonheur, ou de leur bonne fortune.

10. Entretenir de vues fausses en ce qui concerne les vérités énoncées par les grands Maîtres réalisés.

Les dix actes bénéfiques :

1. Sauver la vie des êtres humains ou des animaux.

2. Pratiquer la générosité matérielle telle que donner de la nourriture, des vêtements, des biens matériels, etc...

3. Préserver une conduite éthique pure comme par exemple la fidélité conjugale.

4. Dire la vérité sans détournement.

5. Créer l'harmonie ou la paix, entre les êtres.

6. User de paroles bénéfiques et agréables.

7. Parler à bon escient, discuter sur des sujets utiles.

8. Eprouver le contentement de ce que l'on est et de ce que l'on a. Se réjouir également du bonheur matériel ou spirituel d'autrui.

9. Avoir uniquement de la bienveillance envers les êtres.

10. Ne pas dénigrer les autres religions ou traditions, et maintenir sa foi en la loi du KARMA et de la RÉINCARNATION par exemple.

En résumé, il s'agit d'abandonner tout acte nuisible et de pratiquer tout acte bénéfique au moyen de notre corps, notre parole et notre esprit. Le résultat de la conduite vertueuse se situe sur deux niveaux. Au niveau relatif, elle procure confort et bonheur dans la vie présente qui se manifestent naturellement sans effort. Au niveau ultime, elle permet d'atteindre sans aucun doute l'éveil insurpassable dans nos existences futures.

Il est bien aussi de prendre soin de son corps physique en évitant d'absorber des substances nocives telles que le tabac, l'alcool et tout intoxicant, qui ont également un effet négatif sur l'esprit.

En résumé, il ne faut nuire ni à soi-même ni à autrui.

LA TEMPERANCE

La Patience

La conduite éthique

Les dix actes nuisibles :

Les dix actes bénéfiques :