La Souffrance : Voie vers l'Éveil

Lama NAMGYAL — 2001-04-14T22:00:00Z

« Les souffrances ont pour vertu de nous en lasser, de chasser l'orgueil, de développer la compassion envers autrui, de nous garder des mauvais actes et de nous faire aimer le bien ». GAMPOPA.

La transformation de la souffrance s'effectue en considérant toutes les circonstances adverses et négatives comme Voie vers l'Éveil.

Quand s'élève le désir-attachement en vous-même, il faut le reconnaître immédiatement et se dire : « Comme moi-même, tous les êtres sont prisonniers de cette émotion. Puisse le désir-attachement de tous les êtres et l'ignorance qui en est la cause, fondre en moi ainsi que tout le karma négatif qui en résulte. » Prenant sur vous le désir-attachement de tous les êtres, imaginez qu'ils en sont libérés et qu'ils acquièrent ainsi tout le mérite qui en découle. Par ce mérite, souhaitez qu'ils soient tous établis en l'état d'éveil ultime.

Quand s 'élève la colère-aversion en vous-même, pensez : « Puissé-je rassembler en moi la colère-aversion de tous les êtres qui, sous l'emprise de cette émotion, errent dans le cycle de l'existence. Qu'ils en soient complètement libérés et qu'ils obtiennent l'état de Bouddha. »

L'ignorance fondamentale, c'est de ne pas savoir faire la différence entre ce qui est bien ou mal, et de ne pas reconnaître la nature essentielle des phénomènes. Les êtres sont dans l'ignorance des causes qui engendrent le bonheur véritable et sont incapables de discerner quel est le sens de leur existence. Conscients de cet état d'esprit, nous souhaitons que toute leur ignorance fonde en nous-mêmes afin qu'ils en soient définitivement délivrés.

Le fait d'imaginer de prendre sur soi toutes les négativités des autres crée une énergie bénéfique tout à fait exceptionnelle. Ainsi, toutes ces émotions conflictuelles sont transformées en racines de bien. Nous devenons riches d'un trésor de possibilités pour transformer nos tendances négatives en énergie positive.

Lorsque vous êtes frappés par le malheur, confrontés à des situations difficiles, des obstacles, des ennemis, ne saisissez pas cette souffrance. Ne vous dites pas que c'est trop horrible, trop dur à supporter et ne vous demandez pas pourquoi cela vous arrive à vous. Au contraire, prenez cette souffrance comme un maître et considérez le fait que tous les êtres souffrent également. Pensez : « Maintenant, je suis conscient de la souffrance des autres : puisse-t-elle se fondre en moi et se dissoudre complètement. Par cela, puissent-ils être débarrassés à jamais de toutes leurs misères et être établis dans le bonheur ultime. »

Eprouvez la joie de prendre et d'accepter totalement la souffrance d'autrui ; puis faites des souhaits : « Par cette vertu, puissé-je être capable d'établir tous les êtes en l'état de félicité. »

Quand il vous arrive un événement heureux, dites-vous : « Puisse la racine du bien qui est à l'origine de cette expérience plaisante devenir celle de tous les êtres et puisse-t-elle mûrir et leur apporter le bonheur. Toutes les joies et tous les bienfaits dont je peux jouir proviennent de l'activité bienveillante des êtres éveillés. J'en fais don à tous les êtres. »

A l'inverse, quand les difficultés se manifestent, dites-vous : « Puissé-je prendre sur moi toutes les peines et les échecs d'autrui. »

Tout d'abord, il faut comprendre et accepter la souffrance qui nous échoit comme étant le résultat de nos actes antérieurs et reconnaître l'opportunité de purifier cette souffrance maintenant. Celle-ci devient alors source de joie et conscience de ne pas avoir à l'expérimenter après cette vie. S'il était resté latent en nous, ce karma aurait mûri dans d'autres existences de manière plus douloureuse. Souhaitons que tout notre karma négatif vienne à maturité dans cette vie. Si nous le purifions dès à présent, nous obtiendrons la capacité de purifier aussi celui d'autrui. Le temps sera alors venu pour nous de prendre en charge la souffrance des autres et de les en libérer définitivement.

Transformation des Emotions Conflictuelles

Lama NAMGYAL — 2001-01-14T23:00:00Z

« L'ego est la racine de tous les problèmes, tel est l'enseignement pour éliminer définitivement l'égocentrisme. Autrui est la source de toutes les qualités, tel est l'enseignement pour accepter totalement les autres ».

Le Bouddha

D'où proviennent les modes répétitifs de comportements négatifs ?

Selon l'enseignement bouddhique, notre vie actuelle a son origine dans une vie antérieure. Cette vie antérieure vient d'une vie encore antérieure et ainsi de suite. Durant notre vie actuelle, nous pouvons ressentir de la douleur physique et de la souffrance mentale, ou du bonheur et de la félicité. Ces expériences peuvent provenir de nos actes dans les vies précédentes. Certaines personnes éprouvent beaucoup de désir ou de colère, tempérament qui peut découler de la force des tendances du passé. Si nous nous étions habitués à ces émotions, elles deviennent alors de plus en plus fortes, entraînant beaucoup de tendances d'attraction et de répulsion, durant notre existence. Si nous étions accoutumés à éprouver beaucoup d'attachement dans la vie précédente, nous en éprouverons aussi beaucoup dans notre vie actuelle. Il en est de même pour l'aversion, l'ignorance, l'orgueil et la jalousie. Nous pouvons, au contraire, remédier à cela en purifiant nos défauts.

Si nous éprouvons beaucoup de désir et d'attachement pour les personnes, ou pour les choses, un moyen d'y remédier est la méditation sur l'impermanence. En considérant l'objet d'attachement comme n'étant ni solide, ni permanent, l'attraction diminuera d'autant.

A ce sujet, comme le répétait souvent mon guide spirituel : « Quand il n'y a plus d'attachement, où est la souffrance ? ».

Si nous éprouvons beaucoup d'aversion, pour l'éliminer, il est bien de méditer sur l'amour et la compassion. La colère consiste à vouloir nuire à autrui. Au lieu de ce sentiment, méditons en nous considérant à l'image de tous les êtres. D'habitude, si nous ressentons la moindre douleur, nous la considérons comme étant indésirable ; et si nous éprouvons le moindre plaisir, il est désirable. Dans cette méditation, nous pensons que tous les êtres réagissent comme nous-mêmes ; ils n'aiment pas la souffrance et recherchent le bien-être. En réfléchissant à cette similitude, nous engendrerons de l'amour et de la compassion pour les autres et nous ne souhaiterons plus leur nuire ni les faire souffrir, ce qui diminuera notre colère.

Par exemple, à la mort de Mao, le peuple tibétain s'est certainement réjoui à cause de tous les malheurs qu'il lui avait infligé. Cependant, les grands lamas tibétains demandèrent aux moines et aux moniales de prier pour son âme pendant trois jours.

L'ignorance est toujours présente avec les autres facteurs mentaux. Étant dans l'ignorance, on ne distingue pas ce qui est bon de ce qui est nuisible. Lorsque les différents poisons de l'esprit apparaissent, leur nature vide n'est pas comprise. Ils restent donc toujours présents et ne sont pas distincts de l'ignorance elle-même. Par l'écoute et la réflexion des enseignements du Dharma, l'ignorance est progressivement éliminée. La contemplation sur la nature interdépendante de tous les phénomènes est aussi un remède à l'ignorance. Ainsi, quelqu'un habitué à entretenir des pensées positives s'exercera naturellement à accomplir des actes positifs, ce qui aura pour résultat des conséquences bénéfiques ; et inversement, pour les pensées négatives.

Toutefois, les personnes qui pratiquent l'avortement et l'euthanasie, bien que leur motivation semble bonne, accumulent un karma négatif par ignorance de la loi karmique.

Finalement, l'orgueil et la jalousie coupent toute véritable communication avec les autres. Le fait de se sentir soit supérieur, soit inférieur à autrui a pour effet de créer une tension névrotique en notre esprit. Afin de développer l'humilité et le contentement, appliquons les paroles de Shantidéva : « Si je n'échange pas totalement mon bien-être avec les souffrances d'autrui, je ne réaliserai pas l'état d'éveil ultime ; et dans le cycle des existences, il n'y a point d'autre bonheur. »

LA TEMPERANCE

La Souffrance : Voie vers l'Éveil

Transformation des Emotions Conflictuelles